Еврейские законы больших денег

И последнее: еврейский закон очень серьезно защищает интересы того, кто одалживает средства. Вы можете отказать, если понимаете, что этот человек денег вам не отдаст. Это правило четкое и не предусматривает других трактовок. Рив Булка писал: «Тот, кто не возвращает долг, не только слеп, но и не в состоянии предусмотреть последствия своего поступка».

В еврейской традиции невозврат долга приравнивают к преступлению перед Богом, потому что неотданный долг приводит к страданию тех, кто тебе помог.

Меня часто спрашивают, как я поступаю, когда ко мне обращаются с просьбой одолжить деньги?

Во-первых, я четко разделяю близких мне людей, друзей и всех остальных – при этом национальность вообще не имеет никакого значения.

Если речь идет о жизни и здоровье близких и друзей и у меня есть такая возможность – даю.

Если это малознакомый человек, не одалживаю никогда, просто говорю: «Нет, не дам».

Если деньги просят на бизнес-проект, прошу показать бизнес-план, без него даже не начинаю разговор. Я смотрю, как он составлен, как в нем прописаны риски, как будут отдаваться деньги, если проект не пойдет, как будет фиксироваться долг. Как правило, люди после этих вопросов идут в банк или к кому-то другому.

У меня был случай, когда однокурсник, которого я не видел лет десять, пришел просить деньги на производство фильма. 500 000 долларов! Ого! При этом он показал бумаги, подтверждающие, что государство будет это кино финансировать. Но в целом ситуация была мутная, непонятная, да и сумма огромная. Я ему отказал.

Однокурснику это не понравилось:

– Вот, зазнался, Дима, другу помочь не хочешь. Мы вместе пять лет учились, а ты так к другу относишься!

– Слава, без вариантов. Нет.

Он тяжко вздохнул и говорит:

– Ну а 5000? Рублей. Дашь? На жизнь.

– 5000 дам.

Больше я Славу не видел, как и своих 5000. А по поводу фильма вскоре узнал: финансирование было сокращено, и денег государство не выделило.

Кстати, на эту тему есть прекрасный анекдот:

– Знаешь, Сема, есть такие люди, которые берут в долг, а потом резко пропадают, не звонят, не пишут…

– Ну и шо?

– Тебе немножечко денег в долг случайно не надо?

И еще один:

– Яшенька, помоги. Мне Цукерман деньги должен и не отдает. Хочу ему телеграмму послать. Напиши текст.

– Уважаемый г-н Цукерман, вышлите деньги, которые вы мне задолжали.

– Ну шо ты, это ж телеграмма, короче надо!

– Г-н Цукерман, верните долг.

– А еще короче можешь?

– Могу. Как его зовут, Мойша?

– Да.

– Тогда вот так: «Мойша, ну?!»

Теперь поговорим о поручителях.

Эта тема тоже возникла много веков назад. Можно ли выступать поручителем по чужим долгам?

К вам обращается друг, знакомый, приятель:

– Слушай, братишка, да это просто формальность, подпиши вот здесь и здесь, выручи. И не волнуйся!

Еврейские законы говорят о том, что вам нужно всячески избегать роли поручителя. Почему?

Потому что это огромный риск. Это ситуация, когда ты вынужден нести ответственность за другого человека, когда ты не можешь предусмотреть все его жизненные обстоятельства и планы, ведь это не ты берешь деньги в долг.

Каждый из нас и сам частенько сталкивается с непредвиденными трудностями, а тут – другой человек.

Исключение есть только одно – когда речь идет о жизни и здоровье близкого, в этой ситуации ты можешь быть поручителем.

Но даже здесь есть поправка, что зона твоих обязательств должна покрываться твоими доходами – то есть ты не можешь ручаться за сумму, большую, чем в состоянии безболезненно отдать, поскольку тем самым ты рискуешь подставить под удар себя, свое будущее и свою семью.

Вот что говорит еврейский закон: «Зло причиняет себе тот, кто ручается за чужого».

Запомните эти слова!

Случалось много ситуаций, когда люди становились поручителем по дружбе, из уважения или из-за того, что было неудобно отказать, а потом попадали в финансовую кабалу.

Если бы они раньше прочитали эти слова, то, наверное, сто раз бы задумались, прежде чем выступать поручителями за других.

Глава 16. Уважайте деньги

«От каждого гроша зависит большая сумма»

Из трактата «Бава Батра» – «Последние ворота»

Уважать деньги – важнейший еврейский принцип.

Кто-то может сказать: «Если деньги есть, я и так их уважаю».

Это не всегда верно. Такое уважительное отношение идет из древности. Еврейские религиозные книги запрещают рвать деньги, плохо с ними обращаться, писать на них и портить любым другим способом.

Почему? Потому что деньги – это мерило труда.