Еврейские законы больших денег

Но есть благодарность, которая является предназначением, целью и всем существом. Слово «иудаизм» (йагадут) происходит от корня «легодот» – благодарить. Творец требует от Своего народа быть благодарным Ему, и из этого вытекает обязанность быть благодарным людям.

Первые слова, которые мы произносим, пробудившись утром: «Благодарю Тебя, Царь живой и сущий…» – относятся к людям, которые раньше времени считают дело сделанным.

Но, как говорится: «Если ты хочешь насмешить Б-га, расскажи Ему о своих планах». Часто человек выдает желаемое за действительное, похваляется тем, что еще не свершилось, затуманивает свои глаза. И тогда, поднимаясь на пик своей мечты, он не замечает мелочей, которые находятся прямо у него под носом, и поэтому рушится его идея.

Великий царь Соломон писал: «Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит этот день».

Дмитрий: Современный бизнес невозможен без конкуренции. Конкуренты помогают нам не успокаиваться, двигаться вперед, постоянно что-то придумывать.

При этом в еврейской традиции существуют очень строгие правила конкурентной борьбы.

Алекс: Да, сегодня война идет на поприще конкуренции. Конкуренты часто воспринимаются нами как настоящие враги. Но могут ли они действительно являться врагами, как когда-то во времена Давида или других иудейских царей?

Любавичский Ребе говорит, что ни в коем случае нельзя испытывать ненависти к конкурентам.

У нас часто складывается впечатление, что они забирают наши деньги, но это не так, ибо все от Бога, и наш бюджет начисляется небесами.

Можно ли избежать войны с конкурентами?

Прежде всего надо создать здоровую духовную конкуренцию.

Надо сделать так, чтобы Всевышний выбрал именно тебя.

«Утро вечера мудренее», – так гласит русская пословица. Для того чтобы было удачное утро, надо, чтобы был спокойный вечер. Когда человек уверен в завтрашнем дне, он идет спокойно спать. Очень часто в нашей жизни появляются враги. Нечестивые люди, которые пытаются помешать нашей нормальной жизни. Мы с ними не вступаем в прямые военные действия, но надеемся, что как-то все это минует нас. И вот долгожданный момент настал – наш враг споткнулся и упал, и в этот момент нас охватывает великая радость, мы ликуем от радости.

Вот свершилось!

Но предостерегает нас великий Соломон: «При падении врага твоего не радуйся, и, если споткнется он, да не возликует сердце твое, а то увидит Г-сподь, и не угодно будет в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой».

Дмитрий: Что такое осторожность по-еврейски?

Алекс: Вся наша жизнь проходит в общении с близкими, сослуживцами и просто знакомыми людьми. Связи бывают постоянными, длительными и преходящими.

Обычно преходящие, временные связи и общение проходят безболезненно, чем меньше наша жизнь зависит от людей, тем спокойнее мы себя чувствуем с ними. Мы расслабляемся. Иногда даже доверяем секреты и сокровенные тайны, потому что думаем, что все это останется между нами.

Старая пословица говорит: «Доверяй, но проверяй!» А мы часто делаем наоборот – доверяем безоговорочно до первого обмана, а дальше – учимся на ошибках. Этот первый обман может так нам навредить, что разгребать все это придется с огромными трудностями. Поэтому, чтобы не быть обманутыми, надо следовать высказываниям мудрецов Талмуда: «Уважай, но проверяй».

В эпоху Талмуда один человек гостил у великого учителя Мишны тана рабби Йешуа. Тана принял гостя радушно, угостил его и определил ему место ночлега на втором этаже небольшого дома. В то время не было ступенек, чтобы подняться на верхний этаж, и обычно использовали приставную лестницу.

Перед отходом ко сну рабби Йешуа забрал лестницу. Ночью гость поднялся и собрал все ценные вещи, которые были на втором этаже. Он уже собирался уйти, но из-за темноты не заметил отсутствия лестницы, упал и сломал несколько костей. Утром вид пострадавшего гостя с украденными вещами был ужасающим.

– Так поступают порядочные люди? – спросил его рабби Йешуа.

– Я не знал, что ты забрал лестницу, – растерянно произнес гость.

– Я еще вчера подозревал тебя, – сказал ему рабби Йешуа.

Так он исполнил написанное в Талмуде – «уважай, но подозревай».

Даже когда человека подозревают в каких-то его замыслах, намерениях, все равно надо выразить ему наибольшее уважение.

Именно рабби Йешуа принадлежит высказывание: «Пусть все люди будут в глазах твоих как разбойники, но надо почитать их, как великих мудрецов». Из этого мы учим, что разрешается подозревать незнакомого человека, остерегаться его, но вместе с этим изначально уважать.

Еще в святых книгах написано: «Относись к каждому человеку с превеликим уважением, но не верь ему больше, чем нужно».

Дмитрий: Алекс, а что обозначает ваша красивая шляпа? Для чего она?

Алекс: В еврейском мире есть традиция от времен Речи Посполитой, где хасиды ходят в таких меховых шляпах. Прекрасный век еврейства, когда во время польского владычества был царь Казимир, который поддерживал еврейство. В память об этом очень много хасидов ходят вот так.