Еврейские законы больших денег

Арон: Я не думаю, что все записывалось, но определенный баланс подводился. И, в общем, это велось на протяжении всего моего детства.

Дмитрий: Часто представителей еврейской нации обвиняют в мелочности, в том, что они очень скрупулезно подсчитывают копеечки, рублики. А когда ты общаешься с еврейскими бизнесменами, ты понимаешь – это не мелочность, а внимательность. Что ты не должен ошибиться.

Арон: В еврейской традиции есть такой принцип, что нельзя сознательно наносить ущерб своему или чужому имуществу. Понятно, если вещь сломана, ее невозможно починить или это слишком дорого – конечно, можно ее выкинуть или кому-то отдать. Но нельзя бессмысленно что-то уничтожать. И бессмысленная трата денег тоже не приветствуется.

Здесь имеет смысл сказать, как относятся к деньгам в иудаизме. Понятно, что это очень важная тема, и не только в еврейском мире. Сейчас, наверное, повсеместно это очень важная тема. Надо сказать, что деньги на иврите имеют один корень со словом «dam» – «кровь». Мы все привыкли, когда говорят, например, «ханукальные» деньги, «деньги на Хануку». Почему?

Точно так же, как кровь, которая бежит по сосудам, доставляя питательные вещества во все органы, благодаря чему человек существует, точно так же и деньги имеют смысл как возможность осуществления какой-то цели, реализации задачи. И поэтому бессмысленная трата денег не приветствуется с точки зрения закона.

Понятно, что быть скрягой и жалеть деньги, которые реально нужно на что-то потратить, – это обратная сторона, которая тоже не приветствуется Законом. Более того, в Законе есть конкретные вещи. Например, есть такой принцип, как исполнение заповедей. Для этого покупаются ценные ритуальные вещи.

Так вот. Даже в рамках традиций говорится, что важный момент – покупать не самое дешевое, а, наоборот, потратить чуть большую сумму. Но сделать так, чтобы эта вещь имела большую ценность. Это не просто трата.

Евреи часто более бережливы. Это обусловлено культурологически, исторически: люди больше ценили имущество, которое доставалось им тяжелее, чем другим. Я бы сказал, что это некоторая рациональность – тратить деньги именно на то, что нужно, на то, что необходимо.

Надо тратить деньги на прагматичные вещи, при этом не скатываться в мелочность. Понимать, что Всевышний, так уж получилось, сделал мир неравнозначным. Да, мы говорим, что все равны, но при этом понимаем, что это не так. Потому что разные люди рождаются в разных семьях, в разных обществах, в разных странах, с совершенно разными способностями. Это не случайно. И Всевышний сделал мир неоднородным специально.

Почему существуют бедные и богатые?

Потому что, если ресурсы были бы разделены поровну между всеми, то люди бы теряли контакт друг с другом. Дело в том, что всегда есть человек, которому что-то надо, и есть человек, который ему это дает. Всевышний специально заложил это правило.

В еврейской традиции говорится: бедняки существуют для того, чтобы богачи могли им в чем-то помочь. То есть это сбалансированная система. Здесь очень важно понимание, что когда человек дает, кому-то помогает, то в данный момент он выступает партнером Бога по мирозданию. Он делает то, что Бог специально заложил в этом мире.

Когда он делится, он оправдывает существование этой системы – изначально человек приходит в этот мир не просто так.

Задача – не просто получать удовольствия в этом мире: есть, пить, ездить на курорты и так далее. У каждого человека есть определенные цели и задачи. Можно говорить про разные заповеди. Но самое главное, о чем мы говорим, – человек является партнером Бога в этом мире. Бог дал определенные директивы, определенные заповеди, определенную логику, по которой управляется этот мир. Есть некий контракт между человеком и Богом. Бог со своей стороны выполняет условия договора или своей работы, а мы – со своей. Как приходят деньги, конечно, сказать невозможно. Но то, что здесь есть четкое решение сверху, – однозначно.

Дмитрий: То есть все предопределено?

Арон: Не совсем. Действительно, есть определенная программа, которая составлена для каждого человека. Но человек всегда может переломить эту программу.

Я очень люблю такой пример – поезд едет по рельсам, он ездит по ним регулярно, и все стрелки, которые есть, уже заржавели. Есть определенные развилки, но машинист едет прямо, потому что он так едет уже 50 лет. Однако мы понимаем, что когда стрелочка работает, то у поезда всегда есть возможность свернуть на другой путь.

Что значит «на другой путь»? Это – ваши новые возможности, новые тенденции, это шанс избежать каких-то проблем. И когда человек выполняет заповедь, тогда эти узловые моменты начинают работать.

Есть такая фраза – «Благотворительность спасает от смерти».

Ну как она может спасти от смерти?

От смерти спасает что? Вакцины, например, по некоторым мнениям, или какое-нибудь хорошее лекарство.