Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

Получается, каждый еврей, даже грешник, "полон заповедей, как гранат – зёрнышек". На это "намекает" царь Соломон в стихе из Песни Песней: "…как дольки граната виски твои…" (4, 3; 6, 7). В слове «виски твои» (ракатэх) содержится намёк на «пустых» (рэйким) людей – т. е. даже люди по видимости «пустые», не наполненные заповедями, всё же «полны заповедей», поскольку заповеди «окружают нас», их выполнение возможно на каждом шагу. Здесь уместно сравнение с гранатом: снаружи он может показаться пустым, многочисленных зёрнышек не видно, но если очистить, можно увидеть, что он полон зёрнышек. И так объясняет этот стих Рейш Лакиш (трактат Сангедрин 37, 1): «…как дольки граната виски твои – даже самые пустые твои люди полны заповедями, как гранат зёрнышками».

Поэтому говорит рабби Ханина бен-Акашья (мишна в трактате Макот 23 б): «Хотел Всевышний удостоить народ Израиля награды, поэтому умножил им Тору и заповеди» – большое число заповедей даёт возможность каждому еврею заслужить большую награду.

Можно ли гадать по руке?

Шалом вам! Как следует относиться к людям, которые пытаются читать судьбы людей по линиям на руках? Спасибо!

М., Россия

В книге Зоар (раздел Итро 70) сказано: как на небосводе существуют звёзды и созвездия, которые показывают, какие события произойдут с человеком, так и на коже человека существуют линии и оттенки, несущие информацию о его судьбе. А в Сэфер Эмунот (6, 4) сообщается, что рав Шрира Гаон прояснил этот вопрос мудрецам. Он писал, что по линиям на руке и чертам лица смогут узнать те, кто достоин этого, скрытое в Торе и тайны Творения. А некоторые из них смогут даже узнавать по лицу, новая душа у этого человека или такая, которая уже приходила в этот мир. Интересно, что в книге Зоар (там же) подробно объясняются значения различных линий на ладони человека, а также, каким образом можно распознать характер человека по чертам его лица. Из этого мы видим, что по линиям ладони человека, действительно, можно узнать многое о человеке. Ещё мы видим, что мудрецы занимались этим.

Тут важно подчеркнуть: несмотря на то, что "считывать" сведения о характере человека и его свойствах разрешено, узнавать о том, что ждёт человека в будущем, запрещено, т. к. сказано в Торе: "Будь непорочен пред Господом, Б-гом твоим" (Дварим 18, 13). Объясняя этот стих, Раши пишет: «Ходи пред Ним непорочно и уповай на Него, и не выведывай будущего».

Таково же постановление Шулхан Аруха (Йорэ Дэа 179 а): «Не обращаются к тем, кто узнаёт будущее по звёздам или другим способом. Потому что сказано: „Будь непорочен пред Господом, Б-гом твоим“». Галахические авторитеты устанавливают (сборник ответов – респонсов Тшувот вэ-Анхагот 1, 454; ответы Эвен Пина 1, 113; письмо Рава Шаха – приводится в книге его писем и статей, часть 3, 124), что этот запрет распространяется и на гадание по руке.

И, хотя не запрещено рассматривать ладонь человека, чтобы узнать, каков его характер, в наши дни не стоит этим заниматься по двум причинам:

1) можно случайно перейти к выяснению, что ждёт человека в будущем (что запрещено).

2) те, кто занимается чтением по руке сегодня, далеки от истинного понимания значения этих линий. Уже Рамбан пишет (Друш Тора Тмима): «Потому что премудрости чтения по руке и лицу – премудрости древние и истинные, полученные из рук тех, кто получал Тору. Но со времён разрушения Храма они были утрачены, и в последних поколениях сохранилось от них немногое и в искажённом виде». Понятно, что в нашем поколении (Рамбан жил 700 лет назад!) то, что осталось от этих знаний, искажено в ещё большей степени.

Что плохого, если я хочу узнать будущее?

Здравствуйте, у меня к Вам вопрос по поводу хиромантии и всех прочих гаданий вообще.

Вы говорите[179] о запрете гадания, ссылаясь на то, что сказано: «…Без сомнения запрещено гадать по руке и полагаться на полученные таким образом „сведения“. Ясно сказано в Торе (Дварим 18, 13): „Будь непорочен пред Господом, Б-гом твоим“». Но ведь здесь нет запрещения как такового на гадание. И, на мой взгляд, нет порочности перед Всевышним за то, что ты гадаешь.