Читаем Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России полностью

Был у нас такой случай, когда женщина с тремя совсем еще маленькими детьми, старшему десяти лет не было, хотела развестись. Никак не могли отговорить ее. Многодетная мать настаивала, а муж – ни в какую. Не соглашался и все. Всем миром уговаривали ее остаться, но так ничего и не получилось, такая упертая оказалась. Пришлось все оформить, развели их, алименты он исправно платит, дети с ним регулярно встречаются, только не могут понять, почему папа и мама не живут вместе.

В еврейской традиции ребенку очень рано прививают чувство ответственности. С того момента, как мальчик получил образование и начал самостоятельно зарабатывать, он уже может жениться, а для девочки вообще считается, что чем раньше она выйдет замуж, тем лучше. Но лично мое мнение – с браком не стоит торопиться. Лучше подождать, пожить, накопить какой-то жизненный опыт, сформироваться как личность. Да, когда у человека появляются свои жизненные принципы, он становится менее гибок, и ему все труднее идти на компромиссы в семейной жизни. Но мне все-таки кажется, что умение уступить, выслушать, понять другого приходит именно с возрастом. В молодости все бывает очень быстро – быстро встретились, быстро вспыхнули, так же быстро перегорели, обвинили друг друга во всех грехах и мгновенно разбежались. Семья не должна быть похожа на проходную комнату – легко зашел, легко вышел. А семейные отношения – это очень большая ответственность.

На самом деле, как бы ни были сильны традиции, прочность брака зависит от людей. У кого-то получается, у кого-то нет. И не важно, верующая это семья или нет. Иногда в совершенно не религиозных семьях люди живут душа в душу до глубокой старости. И наоборот, вроде все прекрасно образованы, знают закон, Тору, традиции, а в семье – ужас что творится. И разводы в браках между верующими евреями не редкость. Точно так же, как в современных христианских или мусульманских семьях. Так что общая религия не всегда гарантирует успешный союз.

Еврейка жалуется подругам на своего мужа:

– Он за это время из меня столько крови выпил, что сам уже стал наполовину евреем.

Еврейский анекдот

Большая проблема в еврействе – смешанные браки. Как ни придерживаются евреи своих традиций, такие союзы все равно заключаются. Что говорить, женятся даже евреи и мусульманки. Конечно, особенно много подобных браков совершалось в советские времена, когда все были атеистами и коммунистами, никто ничего не соблюдал и ни в какого Бога не верил. Евреи не ходили в синагогу, русские – в церковь, и вероисповедание не было никаким препятствием для заключения брака. Чувства есть – и больше ничего не надо. Родители не думали о том, что, когда их ребенок вырастет, у него не будет никакой духовной основы – ни иудейской, ни христианской, ни мусульманской. Все жили в атеистической стране и думали, что так будет всегда. Сегодня, когда опять появился большой интерес к традициям, для многих заключение смешанного брака уже не такой простой вопрос. Кого-то это даже останавливает. Более того, неожиданно возросло количество религиозных браков, причем не только в молодежной среде, но и между вполне взрослыми людьми. Евреи, прожившие десять-двадцать лет в обычном браке, приходят в синагогу, чтобы заключить брак религиозный. Для них свидетельства о регистрации, выданного отделением ЗАГС, уже недостаточно. Хочется совершить традиционную церемонию. Возможно, это связано с возрастом, с более внимательным отношением людей к вопросам веры. Возможно, подобные процессы происходят во всем обществе. В любом случае, мне кажется, это очень хорошо.

Женщина

Чем отличается еврейская теща от мафии? С мафией можно договориться.

Еврейский анекдот

Традиционно считается, что первой женщиной на земле была Ева, жена Адама, созданная по его образу и подобию. Но в соответствии с еврейской мифологией первой женой Адама была совсем другая женщина – Лилит. Они с Адамом были созданы Всевышним из праха, но, к сожалению, выражаясь современным языком, с семейной жизнью у них не задалось. Лилит посчитала себя равной мужу и покинула Эдем. Адам пожертвовал свое ребро и вскоре зажил с Евой – как писала Марина Цветаева, «с простою женщиною без божеств». А Лилит от горя превратилась в злого духа, демоническое существо, каждую ночь проносящееся над спящей землей и истребляющее младенцев.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука