Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

В обычной жизни женщине в еврейском обществе отведена совершенно особая роль. «Благодать ниспосылается дому только ради жены», – сказано в Талмуде. Женщина, жена – это начало семьи, ее основа, ее центр. Да, мужчина зарабатывает деньги, содержит семью, защищает и оберегает ее, но главным человеком всегда остается жена и мама. Она растит детей, ведет хозяйство, стирает, гладит, готовит. В отличие от других культур, в которых домашние хлопоты воспринимались как нечто само собой разумеющееся, евреи всегда уважительно относились к этой деятельности, считали и считают, что работа по дому – это тяжелый труд, и жизнь, посвященная детям и семье, достойна восхищения и уважения. Еврейская женщина и в обычной семье окружена большим почетом, а в религиозной, где, как правило, бывает по восемь-десять детей, особенно. И, помимо почтительного отношения, считается, что именно ей в первую очередь должны быть гарантированы права и защита. Мужчины ведь разные попадаются, один обеспечить не может, другой постоянно изменяет, третий вообще захотел развестись. Но еврейская традиция дисциплинирует мужчину, он не приучен к тому, чтобы чуть что не так – развернулся и ушел. Вступая в брак, он подписывает брачное свидетельство, принимает на себя обязательства заботиться о семье, жене и детях, обязуется исполнять все, что предписано законом и Всевышним.

А предписано ему следующее:

– обеспечить жену средствами существования;

– давать ей одежду и жилье;

– сожительствовать с ней;

– обеспечить исполнение денежного обязательства, взятого на себя в брачном контракте;

– обеспечить жене медицинское обслуживание и уход в случае болезни;

– выкупить ее, если она будет взята в плен;

– обеспечить похороны и установку надгробного памятника, если жена умрет до него;

– обеспечить ее средствами к существованию после его смерти и правом жить в его доме, пока она остается вдовой;

– обеспечить содержание после его смерти дочерей от их брака до их обручения или совершеннолетия;

– обеспечить наследование сыновьями, вдобавок к их законной доле состояния отца, суммы, указанной в брачном контракте, если жена умрет до смерти мужа.

Эти правила распространяются и на женщину, и на детей, рожденных ею в браке. Кроме того, по еврейской традиции обручальное кольцо и свидетельство о браке или разводе вручается именно жене.

Вообще в еврействе женщина во многих областях пользуется особым отношением. В Галахе зафиксировано, что, когда с какой-то проблемой в суд приходит женщина, ее дело разбирается прежде всех остальных дел. Если она обращается к общине с просьбой о помощи, ее обязаны рассмотреть раньше подобной просьбы со стороны мужчины. «Ибо стыд женщины-просительницы больше стыда мужчины» (Кт. 67а; Майм).

Традиционно в семье женщина сначала повиновалась воле отца, а затем воле мужа. Но, как мы уже сказали выше, еврейские женщины всегда пользовались уважением в обществе и имели известные свободы. Среди них были не только хранительницы очага, матери и домохозяйки, но и выдающиеся личности, героини, такие как Юдифь, обезглавившая предводителя захватчиков царя Олоферна, или Эстер, спасшая свой народ от коварного и беспощадного Амана. Были и пророчицы, подобно Мириам, которая наравне с Моисеем и Аароном считалась посланником Всевышнего и наставляла и поддерживала евреев во времена Исхода, и даже воительницы и судии, как Дебора, к которой «приходили сыны Израилевы на суд» (Суд. 4:5). В один из решающих моментов еврейской истории, понимая, что, как женщина, она не может возглавить войско, Дебора призвала к борьбе против ханаанского царя выбранного ею мужчину. Однако тот настолько испугался ответственности, что передоверил руководство войсками женщине и даже был готов к тому, что в случае победы над врагом все лавры достанутся именно ей. Евреи выиграли сражение, и ни у кого не возникло сомнений, что произошло это благодаря пророчеству Деборы и ее личному присутствию на поле битвы.

В еврейской семье муж рассказывает жене:

– Ты знаешь, мы в драмкружке ставим новую пьесу, и мне в ней дают роль еврейского мужа.

– Немедленно звони режиссеру, отказывайся и требуй роль со словами!

Еврейский анекдот

Оскорбление и насилие над женщиной тяжко каралось по закону. Даже если мужчина брал в жены плененную женщину, он обязан был заботиться о ней и с вниманием относиться к ее чувствам. Еврейская традиция призывает мужчину любить жену, «как самого себя, а уважать еще больше».