Еврейский вопрос / Необыкновенная история

Но если кому не привелось бывать в деревнях того края, пусть: прочтет хоть суждения и заключения по еврейскому вопросу южнорусских земств, недавно опубликованные: заметим при этом, что здесь дело идет о тех губерниях, где евреев сравнительно еще немного, так как там, где их всего больше – в трех украинских и в северо-западных губерниях, – земские учреждения еще не введены. Не отваживаясь в области теоретической отступить от общепринятой “либеральной” точки зрения, вышеупомянутые земства пользуются ею, однако, только как могучим аргументом для достижения своей практической цели, т.е. для того, чтоб как можно больше сбыть евреев из своих губерний. Рассуждения их в сущности такого рода: “Во имя-де таких-то высших начал необходимо даровать евреям право свободного расселения, и это для нас очень кстати, потому что нас они совсем одолели; перенеся же язву “за черту еврейской оседлости”, сами мы от этой язвы, наверное, несколько пооблегчимся; а что они язва – тому прилагаются доказательства”. Между тем само же Херсонское губернское земство, собравшее о евреях обстоятельные статистические данные, пишет, что “в руках евреев, при незначительном их числе по отношению к общему числу жителей, очутились все главные виды торговли в Херсонской губернии”. Стало быть, зло вовсе не в одной “скученности” или тесноте еврейского населения в пределах еврейской оседлости! По словам Херсонского земства, 90% всего числа питейных и трактирных заведений, аренда целой трети казенных земель (слишком 100 тыс. дес.), значительная поземельная собственность и т.д. принадлежат евреям, несмотря на относительно “незначительное их число”. Но, арендуя землю и владея ею, земледелием сами они не занимаются, ~а сдают ее крестьянам – на самых тяжких условиях; если же прикладывают свои руки к земле, то, по выражению Херсонской губернской управы, “самым хищническим образом вырубливают все древесные насаждения, выпахивают землю, имея единственной целью барыш и скорую наживу”. Председатели съезда мировых судей в г. Тирасполе и г. Александрии, опираясь на 12-летнюю практику, свидетельствуют, что из числа евреев, населяющих эти уезды, только по нескольку сот человек в каждом занимаются обыкновенной торговлей; остальные же тысячи, особенно же евреи, проживающие в деревнях, почти исключительно занимаются “ростовщичеством, скупом у крестьян (во время нужды) за бесценок продуктов”, явной и “тайной продажей питий”, “с приемом вещей и хлеба за водку, укрывательством и переводом краденого” – вообще “беспощадной эксплуатацией и развращением низшего класса христианского населения”; в этих “еврейских занятиях”, т.е. беспощадной эксплуатации и развращении, видят земства Херсонской и Екатеринославской губ. и Елисаветградская дума главную причину вражды христиан к евреям.

А между тем еще недавно петербургская газета “Новости” силилась истолковать эту вражду завистью христиан к еврейскому трудолюбию и умению устроить свою судьбу лучше и выгоднее! Ленивое и беспечное христианское население, объясняет газета, в сознании своей личной несостоятельности последовать доброму примеру евреев и вместо того, чтобы учиться у них и подражать, предпочитает мстить им своей грубой стихийной силой… Подумаешь, что и в самом деле евреи представляют из себя какое-то благоустроенное общество, подобно, например, немецким колониям в России, поистине процветающим благодаря трудолюбию и настойчивой работе! Мы знаем, однако, из земских отчетов, что земледельческие колонии из евреев, устроенные было правительством на юге с отводом им по 20 десятин на душу превосходной земли и с дарованием многих льгот, обратились в какие-то жалкие, безобразные притоны грязи и нищеты, как и вообще еврейские кварталы и местечки в западной России… Следовать доброму примеру евреев?… Удивительное дело! Негодовать на “кулаков”, клеймить их прозванием Разуваевых и Колупаевых стало общим местом в нашей “либеральной” и даже иудофильской литературе; она даже постоянно требует от правительства “строгих, самых строгих мер против кулачества, которые бы избавили наконец бедных сельчан от этой язвы”, и в то же время принимает под защиту евреев! Ведь не решалась она до сих пор обращаться к крестьянам с советом: “последуйте примеру “кулаков”, станьте “кулаками” и сами?” Но теперь и этот совет преподает им газета “Новости”, ибо что же такое евреи, за немногими личными исключениями, как не целая огромная организация и религиозная секта “кулаков”, у которой нет другой и задачи, другого и промысла в жизни, как кулачествовать в среде христианского населения? И именно потому, что их целое племя, а не одиночные явления, каковыми представляются так называемые “кулаки” из русских, – именно потому евреи, разоряя христианское население, выжимая из него последний сок, и сами не разживаются, не составляют богатого и благоустроенного общества.