Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Почти все поселившиеся в Испании германцы постепенно оказались поглощены государством вестготов. Но в 429 году вандалы покинули свои испанские земли и переправились в Африку. По некоторым сомнительным сведениям, их пригласил недовольный римский правитель, но, скорее, они боялись приближения вестготов, которые во время своего первого вторжения в Испанию уничтожили часть народа вандалов. В Африке они встретили довольно сильное сопротивление, но уже через несколько лет овладели ею и быстро создали военно-морскую державу, которая держала в страхе все Средиземноморье вплоть до Константинополя. В 455 году они захватили Рим и удерживали его несколько дней, подвергнув его более жестокому разграблению, чем при Аларихе.

Как раз в это время умирающей империи грозила гораздо более серьезная опасность, чем от любого германского вторжения — серьезная, поскольку это означало бы куда более безысходную победу азиатского и монгольского варварства. Вторжение гуннов, которое когда-то стронуло с места германцев, привело к образованию империи гуннов к северу от Дуная, которой подчинялась большая часть Германии. Ныне же к власти там пришел великий вождь Аттила, Бич Божий. Казалось, горя той бесцельной, бессмысленной яростью завоевания, которая вела не одно опустошительное монгольское воинство, он со своей громадной армией, в которой служили многие германские народы, обрушился на Галлию. Однако монголам никогда еще не удавалось совершить на Западе то, что они так часто совершали на Востоке, в смысле почти неограниченного завоевания, и в Галлии его вторжение вскоре застопорилось. Полководец Аэций, сам будучи варварского происхождения, сумел прибавить к собранной им римской армии силы германских государств галлов, вестготов, бургундов и франков, убежденных, что их собственные интересы неразрывно связаны с интересами Рима. В последовавшей великой битве народов в 451 году, которая состоялась на Каталаунских полях недалеко от современного Труа, германцы и римляне стояли плечом к плечу за европейскую и арийскую цивилизацию против азиатской и монгольской и одержали победу. В следующем году Аттила вторгся в Италию, но почти в самом начале своего похода повернул и ушел в свои земли. Почему, мы не знаем, может, его впечатлило торжественное посольство папы Льва I, но, скорее всего, ему помешали какие-то материальные затруднения. Едва он добрался до родины, как скоропостижно умер, его империя распалась, и подчиненные ей германцы снова обрели независимость.

В годы нашествий Аттилы саксы впервые прочно овладели Британией. Уже в конце III века начались их пиратские нападения. В точности на манер своих родственников — викингов более позднего периода — они плыли вдоль побережья и грабили любое незащищенное селение. Римлянам пришлось организовать особую береговую охрану под началом комита Саксонского берега, дабы защитить провинцию от их набегов. Когда в 407 году римские войска оставили Британию на произвол судьбы, саксам вскоре представилась благоприятная возможность. Нападения другого врага — кельтских варваров на севере и западе — на романизированных жителей лишь упростили задачу для этого опасного противника, и тот прочно укрепился там даже с согласия жителей провинции. Но их уже невозможно было сдержать. Саксов прибывало все больше и больше; они основали множество мелких королевств, пока не заняли почти все восточное и южное побережье. Однако кельты, по-видимому, оказывали самое упорное и стойкое сопротивление продвижению саксов, с которым когда-либо сталкивалось германское нашествие. В результате новоприбывшие германцы не обосновались там, как везде, среди римских жителей, к которым во всем относились как к равным себе, но которые намного их превосходили. Если жители провинции и не были фактически уничтожены или оттеснены, что кажется маловероятным, то они были низведены на явно более низкую ступень, скорее всего, до положения рабов, так что не могли оказывать такого влияния на своих завоевателей, как это происходило в других провинциях[55].

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология