Эзотерическое подполье Британии. Как Coil, Current 93, Nurse With Wound и другие гениальные сумасброды перепридумали музыку

В 1987 году Coil приступили к следующему альбому под рабочим названием The Dark Age Of Love. В конечном счете он превратился в шедевр 1991 года Love’s Secret Domain, но некоторые обрывки первоначальной версии вошли в Gold Is The Metal… – собрание фрагментов, которые никуда не подошли. По индустриальным ритмам «Paradisiac» понятно, почему Coil отказались от него, едва LSD начал обретать форму: слишком похоже на Scatology. Также на Gold есть ауттейки с Horse Rotorvator: «…Of Free Enterprise» служит завершением «Herald». Вместе они отсылают к катастрофе парома Herald Of Free Enterprise, затонувшего в Ла-Манше. Тогда погибли 193 человека, а паромную компанию Townsend Thoreson по решению суда обвинили в непредумышленном массовом убийстве. Сочетание уличного шума, барабанного боя и отдаленного симфонического исполнения «Зеленых рукавов» неизбежно вызывает в памяти оркестр, игравший на палубе тонущего «Титаника». Еще одна выдающаяся вещь – «Boy In A Suitcase», одна из первых записей Coil с редким вокалом Слизи, звучащая как нечто среднее между ранними Psychic TV и панками The TV Personalities. Несмотря на свою импровизированную сущность, Gold Is The Metal… воспринимается как единое целое, в основном благодаря горячим спорам Бэланса и Троуэра относительно последовательности композиций. Сделанный по образцу The Faust Tapes[125], Gold Is The Metal… тщательно скомпонован для максимального воздействия на слушателя. К моменту его релиза к Coil присоединился новый участник, подросток Отто Эвери, однако что именно он делал помимо того, что хорошо выглядел на фотографиях, не очень понятно. Эвери исчез столь же таинственно, как и появился, а Слизи позже утверждал, что он просто «надорвался».

У Англии черное сердце

Дамы и господа меня спрашивают, сколько в море белых лилий?

А я спрашиваю в ответ со слезами на глазах: сколько кораблей в лесу?

«Фальшивая невеста», народная песня

Когда Current 93 выпустили в 1987 году Swastikas For Noddy, андеграундная публика приняли его за шутку. Им казалось, что группа звучит теперь как Саймон и Гарфанкел, а Тибет сошел с ума и намерен избавиться от своих поклонников. «Я счел, что все они идиоты, – восклицает Тибет. – Намертво застряли в мире, где слушают только 20-минутные лупы с непременными отсылками к Мэнсону и Кроули и нет места юмору. Они прозвали пластинку комедийной; для меня же в ней была толика черного юмора». У Тибета, переключившегося с индустриального нойза на нечто пасторальное, были свои предшественники в лице английских художников, спасавшихся от сатанинских жерновов индустриальной революции в эдемских английских пейзажах. Посредством Swastikas For Noddy Тибет решил начертить карту альтернативной реальности.

В то время экспериментальная сцена сильно менялась. Такие музыканты, как Крис и Кози, отказались от мозголомных экспериментов со свободными формами, с которых начинали, и перешли к electronic body music[126], вдохновленной мерцающими ритмами автомагистралей и буйным фанком. Этот подход в свою очередь был перенят и испоганен индустриальными группами третьей волны вроде бельгийской Front 242 и американской Skinny Puppy. А следом новая волна музыкантов бросилась объединять сакральное и профанное на залитом светом танцполе.

К 1987 году Тибет уже мало интересовался, чем занимаются его современники, взяв курс на более традиционную музыку. Swastikas For Noddy знаменует начало осторожного диалога с мейнстримом. «В то время многие мои знакомые начали писать что-то подходящее для танцев, – вспоминает Тибет. – Меня это поражало. Большинство из них вообще никогда не интересовались танцевальной культурой, но теперь сам „индастриал“ стал дискотекой. Я совершенно не умею танцевать, но ничего не имею против танцевальной музыки, Sly & The Family Stone – одна из моих любимых групп. И все же я все равно не понимал, с какой стати все вдруг заплясали. Поэтому выпустил Swastikas For Noddy в тот момент, когда все вокруг брили головы, надевали очки и покупали секвенсоры».