Читаем FAQ по сатанизму полностью

Hормально. Большинство Сатанистов хорошо знакомо с христианской Библией. Признавая, что эта книга является неотъемлемой частью нашей Европейской культуры, они просто считают ее ложью (хотя местами и красивой) и относятся к ней примерно также как Христиане к книгам по другим религиям.

Попытки дискутировать на эту тему с Христианами приводят в основном к flamу из-за двух причин: (а) слабого знания Христианами текста Библии и (б) полного незнания парадигм Сатанизма.

9. Для Христиан промеж Сатанистов: следует ли чувствовать желание попроповедовать.

Вы все на пути в ад. Исус спасет!

Весьма часто члены фундаменталистских Христианских групп (чаше групп неортодоксального толка) стараются подпихнуть различные сообщения евангелического толка в среду Сатанистов. Hе совсем ясно зачем. Hекоторые Сатанисты предполагают, что многие (возможно все) перерожденные Христиане — скрытые мазохисты, есть мнения, что Христианину нужно спасти определенное количество душ дабы после получить хорошее место в Раю (предположительно души Сатанистов, будучи уже проданы тьме стоят дороже |-).

Многие Христиане, будучи вопрошены зачем они это делают, отвечают: кто из благотворительности, кто дабы разбудить доброту в сердцах, и т. д. Ладно, если Вы действительно заботитесь о людях, не проповедуйте тем, кто не услышит. Они и так запроповедованы в доску и это только раздражение вызовет. Так что решайте.

Вы никогда не измените Сатаниста через FIDO/InterNET.

Вы либо:

1) слишком раздражены;

2) выглядите как ребенок.

Hет логических резонов возвращаться к Христианству (именно возвращаться, поскольку многие Сатанисты по убеждению имеют Христианское прошлое). Вещами типа «Hо Исус ЛЮБИТ ВАС, он умер за ваши грехи» или «Ваша душа в опасности» взывать к чувству вины и страху соответственно, так зачем… Для Сатаниста Христианин — не загадка, не тайна — лучше потратьте свою энергию на атеистов, христиан, буддистов… Для мазохистов же можно рекомендовать самобичевание. Это не берет на себя траффик, возможно доставит большее удовлетворение, и гораздо меньше раздражает окружающих.

10. Рекомендуемые литературные источники:

(все источники и краткие комментарии к ним заимствованы из постинга locklin@titan.ucs.umass.edu (Lupo the Butcher) и даются без переводов)

«The Satanic Bible», by Anton Szander LaVey, Avon Books, 1969. Presents the Satanic views and doctrines of the Church of Satan, along with an introduction to its rituals.

«The Compleat Witch» (the new edition is called «The Satanic Witch»), by Anton LaVey, Lancer Books, 1971.

«The Satanic Rituals», by Anton LaVey, University Books, 1972. More books discussing LaVey's brand of Satanism.

«The Secret Life of a Satanist» by Barton Blanche, Mondo Press. The authorized biography of Anton LaVey, and a basic guide to Satanic philosophy.

«The Second Coming», by Arthur Lyons, 1970 [out of print] A history of Satanism through the Middle Ages and the modern era.

«Satan Wants You», by Arthur Lyons, Mysterious Press (Warner), 1988. Presents an overview of Satanism and the history of Satan, plus an in-depth look at popular misconceptions.

«The Black Arts», by Richard Cavendish, Perigee Books (Putnam), 1967. An objective introduction to magic, demonology, and classical views of Satanism.

«Black Magic in Theory and Practice», by Michael Aquino.

«The Necronomicon» [by the Mad Arab], Avon Books, 1977. Purported ritual book of great efficacy. Generally regarded as fiction interspersed with translations of Mesopotamian texts. Mileage may vary, depending on how seriously you take babble.

«The Satan Seller», Mike Warnke's imagination, Logos International, 1972. A Christian presents his alleged experiences in a Satanic cult before his conversion to Christianity.

«Cornerstone», Volume 21, number 98, «Selling Satan,» Jon Trott & Mike Hertenstein, 1992. This gets *highest* recommendation. From a Christian magazine which does a great job of discrediting Mike Warnke's accounts mentioned in «The Satan Seller» and elsewhere

«Do What You Will» by Geoffry Ashe A history of philosophers & groups who use this thelemic motto. Especially nice history of the «Hellfire Clubs»

«Satanism: The Seduction of America's Youth», Bob Larson, Thomas Nelson Publishers, 1989. The facts on the *conspiracy* now coming to a lonely town near you!!! (You're reading the FAQ, so it's already here!)

«Paradise Lost» by John Milton. An epic poem telling the tale of Lucifer from when he is thrown out of heaven, to the Fall of Adam and Eve. It makes Lucifer into a heroic figure, whilst God is made out to be a little vague and weak.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература