Читаем Фараон Эйе полностью

— Хоремхеб сказал мне, чтобы я опасался тебя, Нехези. Ты умеешь говорить и умеешь убеждать. Вот и попробуй убедить Хоремхеба в необходимости поддержать Эйе. Убеди его, что они союзники!

— Сейчас и у Хоремхеба, и у Эйе сложный период и все может кончиться быстро. На волосках держится все, что они хотят воплотить. Но если ты насильно увезешь нас с Пэнтоэром, то силы что враждебные Эйе могу возобладать при дворе.

— И это чем-то может навредить Хоремхебу? Это пусть у Эйе голова болит от…

— Ты снова не понял меня, Рахотеп. Эйе могут только оттеснить о власти, и он сделается частным лицом, но тогда власть могут захватить жрецы и оттеснить военных. А Хоремхеб также военный!

— Значит, вы уже приговорили Тутанхамона, — прошептал Рахотеп. — Так? Я все понял правильно?

— О чем ты говоришь, Рахотеп? Не могу понять. Кто посмеет приговорить самого фараона? И я, и мой господин Эйе верные слуги…

— Хитришь, брат. Но я понял, зачем тебе нужно в Мемфис. Это все меняет.

— Значит, ты нас отпускаешь?

— Нехези, я многое знаю о тебе. Ты оказал важные услуги Египту и за это я тебя уважаю. Если бы не это, я бы не колеблясь, всадил в тебя меч.

— Так ты отпустишь нас?

— Да. Но тебе стоило с самого начала быть со мной более откровенным. Я думал, что ты прибыл с иной целью в Саис. Но заговор военных тебя, как видно, мало интересует. У вас там свои дела заварились. И в них я вмешиваться не желаю. Тутанхамон ставленник проклятого фараона Эхнатона и ушел от него недалеко. И если на твоей колеснице к нему поедет смерть, то это меня устраивает.

— Значит, мы можем ехать? И нас не настигнут в пустыне, для того чтобы прикончить вдали от посторонних глаз? — спросил на этот раз Пэнтоэр.

— Вас даже станут охранять от возможных нападений. Ибо вас мало, а враги могу устроить для вас засаду. Так что можете не переживать. Пока ваши жизни в безопасности. Но не советую вам становиться на пути у Хоремхеба в будущем.

<p>1337 год до новой эры. Тринадцатый год правления фараона Тутанхамона. Мемфис</p>Эйе и ТутанхамонПериод АхетМесяц Фаменот

Борьба придворных группировок за власть вошла в решающую фазу. Сторонники Анхесенамон стали одолевать и сумели перетянуть на свою сторону знать столицы и жрецов Птаха.

Жрецы трубили, что именно царевна, прямая наследница крови великого Яхмоса должна править страной. Они вспомнили о временах царицы Хатшепсут и её мудром управлении страной.

У Тутанхамона побывала депутация верховных жрецов храма Ра в Гелиополе, храма Птаха в Мемфисе, храма Осириса в Мемфисе и храма Себека в Крокодилополе. Они призывали фараона утвердить новый титул царицы, как первой дочери Ра.

— Ты сам понимаешь, государь, — нагло заявил верховный жрец храма Ра из Гелиополя, — Что положение Египта до сих пор остается тяжелым, несмотря на твои мудрые, подсказанные самими богами деяния.

— И вы хотите, чтобы правила моя жена?

— Она способна объединить страну и низвергнуть её врагов. Тем более что царица Анхесенамон, единственная из дочерей фараона Аменхотепа IV и его божественной жены Нефертити, чье рождение освящено самим богом Ра. Тому есть свидетельства, полученные нами во время божественных откровений.

Фараон был раздражен, но смолчал. Он прекрасно понимал, о чем говорит этот слуга Ра. Если он пойдет против них, то жрецы уже завра распустят слухи о том, что он не считается с волей богов, и о том, что он такой же еретик, как и Эхнатон.

— Каково будет твое решение, о, великий? — спросил жрец.

— Я сообщу о нем немного позже. А пока я желаю остаться один.

Все оставили фараона, и он сел на свой трон и стал размышлять.

Тутанхамон правил страной уже долгий срок и сумел сделать немало в той ситуации, что сложилась в нелегкое время преодоления последствий религиозной реформы. Это теперь спустя много лет легко рассуждать о его ошибках и просчетах. Но на деле, я Мефрес, жрец Исиды, могу твердо заявить, что молодой фараон был опытным правителем и опирался на умных советников. Тогда действовать по-другому было просто нельзя.

В тот момент в 13-й год царствования Тутанхамону было не легко. Не стоит забывать, что он искренне любил свою жену Анхесеамон и был готов ради неё на многое, хоть и не соглашался с тем, как царица подбирала себе придворных.

И он решил сдаться. Эйе побывал у фараона и советовал не делать этого, но сопротивление воле царя среди влиятельных жреческих кругов возрастало.

— Что я могу, Эйе? — виновато спросил его фараон. — Разве это я правлю сейчас страной? Что стоит моя воля и мое слово? Царица настаивает и требует усиления своего влияния на государственные дела. И жрецы стали на её сторону.

— Мы сумеем опереться на жречество культа Амона, государь. Но не сдавайтесь.

— Фивы далеко, Эйе. А жречество Птаха близко. Боюсь нам придется уступить.

Эйе отправился домой и там застал Нехези, только прибывшего из Саиса. Он даже не принял ванну и не переоделся с дороги.

Привет тебе мой слуга, Нехези! Ты прибыл вовремя! Привез?

— Вот! — Нехези протянул чати кожаный мешочек. — Это то, что тебе передал жрец Неферту.

Перейти на страницу:

Все книги серии Друг фараона

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза