Fashionopolis. Цена быстрой моды и будущее одежды

Она всеми силами поддерживает единомышленников из индустрии моды – хлопок ей поставляет Салли Фокс, она сотрудничает с молодым дизайнером из Нэшвилла Элизабет Пейп, работающей под маркой Elizabeth Suzann, основанной на прямом взаимодействии с потребителем, и является близким другом создательницы и пропагандистом бренда женской одежды Maria Cornejo с производством в Нью-Йорке. Когда начинающие дизайнеры спрашивают Чэнин, как ей все это удается, она всегда старается дать им ответ. «Очень важно протянуть руку следующему поколению», – пояснила она. Каждый день в 14:00 она открывает The Factory для публичных посещений: «Мы стремимся к максимальной прозрачности».

Кроме того, она верит, что главное – образование. На The Factory она организовала школу рукоделия (School of Making), социальную программу обучения шитью и издает книги о вышивании. «Студенты, которые приходят к нам из школ дизайна… Все, что они умеют, – это рисовать картинки, отсылать их и получать уже готовую одежду, – объясняет Чэнин. – Им очень не хватает понимания того, как делается одежда, – утрачены очень многие принципиально важные знания».

В 2001 г. Чэнин выпустила короткий документальный фильм «Стежок» (Stitch) об искусстве квилтинга (изготовления лоскутных покрывал) в южных штатах, чтобы показать его вместе со своей первой коллекцией. С 2016 г. в сотрудничестве с Центром изучения культуры Юга при Университете Миссисипи она работает над записью устной истории шитья на Юге. В апреле 2019 г. она представила некоторые полученные результаты в своей речи на Project Threadway Symposium – ежегодном празднике «производства, музыки и сообщества», посвященном материальной культуре, истории текстиля, хлопку и работающим женщинам. Она считает свои инициативы в области образования способом «сохранить» рукоделие – искусство, по ее словам «умирающее в нашей стране»[274]. Для Чэнин это императив: мы должны «уметь сшить себе одежду». Если мы утратим знание таких ремесел, как шитье, «что останется от культуры», спрашивает она.

Чэнин выросла среди полей хлопчатника. Ее дед с материнской стороны работал в Администрации долины реки Теннесси, дед по отцу был плотником, и оба фермерствовали. «Моя мать постоянно вспоминает, как собирала хлопок, чтобы купить себе школьную форму»[275], – со смехом говорит она. Бабушка и прабабушка Чэнин по матери работали в компании Sweetwater Mill во Флоренсе, производящей нижнее белье для военных. Ее мать преподавала математику в средней школе, а отец был плотником и коммерческим подрядчиком.

Все они учили Чэнин, что финансовая самостоятельность очень важна. Ее бабушки шили на дому – одна, по ее словам, «шила для всех белье, ночные сорочки, буквально все» – и учили этому девочку. В детстве Чэнин проводила долгие часы на чердаке в бабушкином доме, наряжаясь в старинные платья, плащи и шали. «Так я и влюбилась в одежду», – сказала она. Будучи молодой мамой – в двадцать лет она родила сына Зака, – Натали изучала моду и текстильный дизайн в Университете штата Северная Каролина. Закончив его в 1987 г., перебралась в Нью-Йорк и стала помощницей дизайнера бренда подростковой спортивной одежды на Седьмой авеню. То, с чем она там столкнулась, заставило ее пересмотреть свои мечты о карьере.

«Я много времени проводила за океаном и видела немало такого, что не считала правильным, – не хочется, чтобы люди творили подобное», – продолжала она. Приходилось слышать и ужасные истории. Одна подруга, работавшая в Gap, вспоминала Чэнин, «рассказала мне, как посетила красильню в Индии, где красящий раствор сливали прямо в реку. А в трех метрах ниже по течению дети набирали воду и пили ее. Они пили синюю краску. Река была синей. “Если делать моду надо так, то я не хочу делать моду”, – подумала я».

В 1990 г. она переехала в Вену и стала стилистом на MTV. Она вернулась в Нью-Йорк в 2000 г., как полагала, в годичный отпуск, и поселилась в отеле Chelsea. Дни она проводила в Goodwill, покупая футболки. Она распарывала их, составляла из деталей футболки-коллажи и украшала их необычными вышивками с неспрятанными узелками и болтающимися нитями. Старинный корсет, который она отыскала на блошином рынке на 26-й улице, послужил ей источником вдохновения. «Я не могла понять, как он сделан внутри и снаружи, так что пришлось его распороть и снова сшить, – припоминала она. – В то время именно так я ощущала собственную жизнь – все шиворот-навыворот, – потому и выворачивала футболки, обнажая изнаночные швы. Это и определило наш стиль».

Чтобы сделать достойную коллекцию, Чэнин потребовалась помощь. Она обратилась в мастерские в Швейном квартале. «Я пыталась добиться от них выполнения затейливых вышивок, но никто не понимал, что я имею в виду, – сказала она. – Затем я поняла, что это похоже на стежку квилтинга и, чтобы она была выполнена так, как я хочу, нужно ехать домой в Алабаму, где люди все еще делают лоскутные одеяла».