Фейк-контроль, или Новости, которым не надо верить: как нас дурачат СМИ

В сериале Владимира Хотиненко «Демон революции» Парвусом стал главный наследник советского кинематографа Федор Сергеевич Бондарчук. Видимо, это было основным условием инициаторов проекта, потому что в сериале зачем-то оказалась и его новая жена Паулина Андреева, изображающая абсолютно выдуманный персонаж. Главной же придумкой авторов специально для младшего сына великого режиссера стала совершенно неуместная с точки зрения исторической науки версия о том, будто именно Парвус и денег достал для большевиков на революцию, и оружием их снабжал, и проезд через Германию в пломбированном вагоне организовал. Словом, если бы не он, не услышать бы нам в октябре 1917-го холостого выстрела «Авроры». Проще говоря, фейк как выдумка стал главной фабулой сериала. И если в «Троцком» очевиден крен в сторону попытки хотя бы какого-то объяснения поступков главного героя, реально имевшего вес в руководстве большевистской партии, то в фильме Хотиненко сюжет вообще строится как некая суматошная и невнятная последовательность событий, чаще всего имеющих криминальную основу. Вместо драмы характеров зрители увидели банальный детектив на тему «Где деньги, Парвус?». Для большей убедительности в этом фильме появилось некое подобие кольцевой композиции, когда выдуманный офицер Мезенцев вспоминал все обстоятельства «дела Парвуса» (хотя никакого дела не было).

Биография как фейк

Показанные к 100-летию Великой русской революции творения наших деятелей кинематографа в очередной раз убедили в том, что стереотипы и штампы экранных биографий известных исторических персонажей, характерные для массовой культуры, более чем охотно вводятся в творческий оборот в условиях нынешней шоу-цивилизации. Здесь важнее, как думают авторы, дать некий визуальный образ, впечатлить аудиторию, показать эффектную картинку, сформировать в сознании портрет, который запоминается и от которого трудно впоследствии избавиться.

Если спросить зрителей всех трех фильмов о визуальном облике главных героев, то мы выясним, что Троцкий был в кожанке и с бородкой, Парвус – лысым и также с бородой, а бедняга Николай Второй все время ходил по экрану в мундире и тоже носил бороду. Показательно, что реальные факты о судьбе каждого из этих персонажей сообщаются в финальных титрах. Таким образом, увиденный на экране масскультовый исторический фейк легализуется и обретает характер свершившегося факта.

Можно было бы предположить, что обилие фейковых киноперсонажей объясняется переломным характером тех событий, в которых они участвовали в ХХ в., и авторы экранного телеконтента просто обязаны были затронуть хотя бы какую-нибудь из версий экранного образа известной в истории личности, чтобы публика последовала за их замыслом. Но этот принцип выдумки и фантазии на заданную тему, который мы называем фейком, оказался характерным и для менее значимых персон нашей истории, также получивших прописку в эфире федеральных телеканалов благодаря сериалам.

Показателен в этом случае сериал «Кровавая барыня» об одной из самых мерзких персон отечественной истории – помещице Салтычихе. Это была премьера фильма о преступлениях и зверствах, совершенных в XVIII столетии дворянкой Дарьей Николаевной Салтыковой, вошедшей во все учебники русской истории под презрительно-уничижительным прозвищем Салтычиха. Кстати, первоначально 16-серийное экранное зрелище (режиссер Е. Анашкин, автор сценария М. Девич) так и должно было называться, но, видимо, из соображений мнимо трактуемой корректности сериалу присвоили более изящное название.

Рассказывают, что актриса Юлия Снигирь категорически отказывалась от предложения сыграть религиозную изуверку из прошлого, ведь в ее досье были куда более эффектные роли исторических персонажей, включая императрицу Екатерину Вторую (сериал «Великая»). Мы можем только догадываться о причинах, побудивших симпатичную исполнительницу преобразиться на экране в какую-то душевнобольную дамочку, одержимую то любовными страстями, то религиозным дурманом, а то и чисто женской мстительностью, не говоря уже о желании проливать кровь каждого человека, который ей не угоден и встает поперек исполнения ее невероятных желаний.