Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

В Древнем мире аборты не всегда считались убийством, язычники относились к аборту по-разному. Например, Аристотель советовал супругам делать аборт, если те не хотят детей. Отношение к абортам полностью поменялось из-за религии. Христианство и сейчас рассматривает женское тело как мужскую собственность и считает аборт убийством, несмотря на многочисленные объективные доказательства того, что эмбрион – не человек. На Руси с 1649 года за совершение аборта была смертная казнь.

Особое давление женщины испытывают со стороны пролайф-организаций. Борьбу против женщин и женских прав сторонники этого движения почему-то называет движением «за жизнь» или «в защиту жизни». У пролайф есть противники: прочойс. Прочойс – это общественное движение, которое отстаивает право женщины совершить аборт (2). Об этом движении в России практически никто не говорит.

Можно сказать, что в России официально движение не представлено. В США идеи прочойс пропагандирует Демократическая партия, Американский союз защиты гражданских свобод, кроме того, идей прочойса придерживается Парламентская ассамблея Совета Европы.

Сторонники прочойс (прочойсеры) выступают с идеей того, что вопрос аборта – это личный выбор женщины, связанный с ее телом, будущим и здоровьем. Прочойсеры пропагандируют идеи репродуктивной свободы, репродуктивных прав и индивидуальной свободы (3).

Прочойсеры говорят в том, что легализация абортов – важная часть политики государства, ведь если аборты запретить, то множество женщин будут измучены, покалечены и даже умрут от нелегальных абортов. Вопрос аборта – это вопрос автономии женского тела, вопрос физической неприкосновенности женщины. В это же время принудительные аборты недопустимы как юридически, так и морально.

«Исследования виктимизации показывают, что уровень опыта изнасилований и попыток изнасилований среди студенток американских колледжей составляет 28 на 1000. Это означает, что в общежитии с 10 000 студенток каждый год будет происходить 280 изнасилований или попыток изнасилований. В таких условиях политика и практика, которые ограничивают доступ женщин к контрацепции и аборту, – это жестокость и моральная безответственность» (1).

Прочойсеры считают, что женщина имеет больше моральных прав считаться человеком, чем эмбрион. В отличие от сгустка клеток женщина наделена сознанием, опытом и разумом. В Конституциях многих стран указано, что права и свободы даются человеку с самого рождения. Право распоряжаться своим телом должно быть у женщины с самого рождения. Никто, кроме женщины, не имеет права распоряжаться ее телом и жизнью (1).

Некоторые мужчины, отстаивающие свои репродуктивные права, считают, что отцы должны иметь полное право распоряжаться беременностью жены. Однако прочойсеры утверждают, что это несправедливо, поскольку во время беременности и родов все риски лежат только на женщине. Опасность умереть при родах или на поздних сроках беременности для женщины более чем в разы выше, чем умереть от осложнений после аборта.

Даже если признать эмбрион человеком, то необходимо признать и факт того, что для существования этому «человеку» необходимо использовать ресурсы чужого тела. Как нельзя заставить граждан принудительно сдавать кровь в больницы, так нельзя и заставить всех женщин вынашивать нежеланных эмбрионов.

Идеи прочойса представлены на мировой арене и продвигаются официальными организациями. Продвижение этих идей, безусловно, является положительной тенденцией для женщин. Однако не стоит забывать о том, что во многих странах женщины по-прежнему не могут сделать аборт, во многих странах женщины сталкиваются с колоссальным репродуктивным давлением и насилием. В России постоянно пытаются запретить или ограничить аборты, недавно в некоторых Штатах аборты были запрещены, так же остро вопрос абортов стоит в Польше.

По всему миру распространены убеждения, что женщина – мужская собственность, которая должна выполнять три главные роли: рожать детей, выполнять репродуктивный труд и сексуально обслуживать мужчин.

Женщины по-прежнему не имеют прав на собственные тела. Люди (особенно мужчины) повсеместно уверены в том, что взрослая женщина «менее живая» и менее достойна звания человека, чем эмбрион. В последнее время ситуация меняется, но очень медленно. Для того чтоб разрушить патриархальные установки, необходимо научиться действовать в едином ключе и поддерживать подруга подругу.

Источники:

1. Репродуктивная свобода для чайников. Майкл Швалб, профессор социологии Университета Северной Каролины, США. Перевод: sadcrixivan. https://sites.google.com/site/protivabortov2011/likbez/reproduktivnaa-svoboda-dla-cajnikov

2. Карта слов и выражений русского языка. Прочойс. https://kartaslov.ru/карта-знаний/Прочойс

3. Словари и энциклопедии на Академике. Прочойс. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1444132