Феникс или Возрождённый оккультизм

По своей религиозной принадлежности Ганди — джайн. Это религиозная группа, известная своим благочестием и честностью и пользующаяся величайшим уважением жителей. В своей программе отказа от применения насильственных методов Ганди остаётся верным высочайшим принципам своей веры. Его родители посвятили свою жизнь благотворительной деятельности и социальным реформам, и, когда адвокатская практика заставила Ганди столкнуться с многочисленными примерами несправедливого законодательства, причиняющего страдания его народу, он оставил успешную юридическую практику, равно как и все удобства, даваемые богатством и общественным положением, чтобы разделить судьбу париев и защищать дело безгласных миллионов. До сих пор ему удавалось вести огромную массу своих приверженцев путями мира. Он как по волшебству объединил различные фракции разделённого на касты народа в одну организацию, имеющую единую цель. Брахман и мусульманин бок о бок выступают в защиту свободы. Старая вражда забыта — по крайней мере на время. Ганди служит общим знаменателем индийской мысли. Стоит ли тогда удивляться, что этого человека, за несколько коротких лет совершившего чудо консолидации Индии, называют махатмаджи Ганди — «великий маг Ганди»? Есть факиры, заклинающие змей, и йоги, прогуливающиеся по воздуху, но Ганди — гораздо более великий чудотворец, чем все они вместе взятые, потому что он покорил душу Индии, пробудив её от векового сна.

Ещё в 1922 г. Ганди стал национальным героем Индии. Его имя было на устах у всех, и, как выразился один правоверный мусульманин, торговец коврами: «Как ислам отсчитывает свои годы от хиджры, так и Индии следует вести отсчёт времени с момента пришествия Ганди. В будущем, лет через сто, кто-нибудь скажет: “О, это случилось за пятьдесят лет до Ганди!” А кто-то ещё, говоря о других обстоятельствах, заметит: “Это произошло за тысячу лет до Ганди!”» Для миллионов своих приверженцев Ганди — это фокальная точка места и времени. Над ним кружат века, и цветущие сады ашрама, где он сидит за своим ткацким станком, являют собой подлинный центр вселенной.

Живущим в нынешнем веке выпала честь быть свидетелями обожествления человека. Большинство богов, которым мы поклоняемся, жили в далёком прошлом. Тысячелетия прошли с тех пор, как Заратустра поддерживал священный огонь, а Моисей взошёл на неприступную вершину Синая. Двадцать шесть веков отделяют преданного буддиста от того времени, когда жил Просветлённый, и уже девятнадцать веков протекли с тех пор, как святой Назарянин проповедовал в Галилее. А теперь алхимия нашего времени создала человека, которым будет памятен нынешний век. Мы же наблюдаем, как скромный человек становится святым, а святой — богом. Ганди так же много значит для жителей Запада, как и для жителей Востока. Он устанавливает новый критерий целостности мира. Он не правитель, возведённый на трон по праву наследования, и не диктатор, опирающийся на силу оружия. Как выразил эту мысль некий пандит-брахман: «Ганди не человек, он — сила. Он не индус, он — Индия. Он не добрый человек, он — добро в каждом человеке. Он — выражение, олицетворение всех надежд и стремлений бесчисленных миллионов людей бессчётных веков. Ганди — дух нового порядка, новой цивилизации, нового мира. Он — торжествующая истина, возвышенная скромность, победоносное спокойствие».

Для индуса это может показаться преувеличением. Многие скажут, что такого не может быть. Однако всё именно так и есть. Триста миллионов человек нашли в Ганди саму сущность своих душ. Он являет собой то, к чему они так страстно стремятся, и поступает так, как они хотели бы поступать. Даже сегодня гандизм — это реальность, это бесконечная армия полуобнажённых фигур, марширующих следом за маленьким, хрупким человеком, чья воля будет идти победным маршем сквозь века. Мир устал от ненависти, кровопролитий и противоречий. Ему наскучили заговоры и махинации. Вероломство и обман отягощают истерзанную душу человечества. Мир жаждет простых вещей, он стремится к мягкости, доброте и пониманию. Власть более не завораживает, а богатство оказалось всего лишь иллюзией, толкающей людей к саморазрушению. Уставший от притворства и показухи мир, которому надоело накопительство, пребывает в ожидании более благородного стимула, который заставит его идти дальше.