Феникс или Возрождённый оккультизм

Берётся миска, наполненная водой, удобная для того, чтобы добрые духи (боги) могли свободно проскользнуть на её дно. Кажется, что от миски исходит какой-то шум, словно она дышит. Вода в ней, по сути, ничем не отличается от обычной воды, но благодаря силе, приданной ей заклинаниями, приобретает гораздо более высокие качества и готова принять пророчествующего духа. Этот особый дух привлекается на землю с помощью композиций. И как только он соскальзывает в воду, он издаёт едва слышные невнятные звуки, свидетельствующие о его присутствии. После этого вода, сильно забурлив, переливается через край, и в этот момент можно услышать высказанное тихим шепотом предсказание будущего. Такого рода духи принадлежат к солнечному порядку, и поэтому их речь очень непоследовательна и они намеренно говорят тихими голосами.

И хотя, исходя из вышесказанного, можно с уверенностью утверждать, что Пифагор занимался гаданием в разных его видах, не существует прямой связи между ним и колесом, имевшим хождение под его именем в Средние века. Но даже если Пифагор действительно пользовался какой-то подобной схемой, она, конечно же, дошла до нас в сильно искажённом и неполном виде. Однако, если в заложенных в ней принципах содержится хотя бы крупица истины, значит вполне возможно восстановить исходный принцип путём её изучения и применения. Надо заметить, что пифагорова сфера приведена здесь не как подлинный документ, а как средневековая диковинка. Хотя не существует неопровержимых доказательств подлинности этой схемы, точно так же нет никаких оснований считать, что это не так. Известно, что магическими схемами пользовались ещё египтяне и даже ещё более древние народы и что Пифагор был знатоком оккультных наук почти всех древних наций. Однако, по его собственному утверждению, далеко не достаточно просто запомнить их методы или ответы. Пророчество — это божественный дар, которым наделяются только те, кто имеют пророческий дух, и дается он в награду за почитание закона и истины. А значит, этот великий провидец наверняка и во всех остальных отношениях был не менее просвещённым человеком, поскольку способность предсказывать частности обязательно должна проистекать из глубокого знания целого.

Теперь давайте обратимся к тяжёлому и весьма любопытному древнему фолианту, обильно иллюстрированному непонятными и замысловатыми гравюрами на меди, имеющими символический смысл. На обложке этой книги с безнадёжно испорченными от загибания уголков страницами стоит скромное название «Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minors Meta Physica, Physica atque Technia Historia In duo Volumina secundum Cosmi differentiam divisa». Её автор — Роберт Фладд, чьё имя ныне обычно отождествляется с деятельностью розенкрейцеров и франкмасонов начала семнадцатого столетия. Пропустив несколько сот страниц, посвящённых туманным идеям относительно происхождения и характера вселенной, музыки сфер, учреждения наук и искусств, вооружения, механических устройств и т. д. и т. п., мы обнаруживаем вклинившийся между заумными математическими теоремами и эссе об органах[55] замечательный рассказ о колесе мудрецов, которое, по выражению одного восторженного старого автора, было «признано и утверждено» наукой и разумом самого Пифагора. В качестве вступления к описанию Пифагорова колеса Фладд приводит ряд популярных в его время мнений более ранних авторов по поводу Пифагоровой арифметики, и ввиду редкости такой информации, здесь воспроизводятся основные положения его трактата.