Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком

Некоторое непродолжительное время длилось хрупкое равновесие. Но долго продолжаться оно не могло. Немцы двинулись в наступление. Князь Вячко, владетель Куконоса, вынужден был сжечь город и бежать. На месте русского города (впрочем, населенного, согласно археологическим данным, не только русскими) была построена немецкая крепость Кокенгаузен. Таким образом, линия противостояния была сдвинута в пользу немецкой стороны. Это стало началом ухода русских сил из региона и замены русских князей и бояр на немецких прелатов и баронов. Для управления новыми территориями в конце XII – начале XIII в. было создано четыре католические епархии: Рижское архиепископство, Дерптское, Курляндское и Эзельское епископства. Они представляли значительную силу и были организационной базой католической экспансии в регионе. Академик Тихомиров рассматривал этот процесс как безусловное зло и порабощение народов Прибалтики заезжими немецкими феодалами, которые, с его точки зрения, были гораздо хуже русских князей. Понятно, что такая позиция теперь видится продиктованной сугубо идеологическими причинами. В условиях советской власти написать иное было бы невозможно. Теперь, конечно, сами объекты покорения, потомки балтских и финно-угорских племен региона, современные латыши и эстонцы, с гораздо большей симпатией относятся к немецким поработителям, чем к русским. Возможно, для этого у них есть причины, однако, если рассматривать материал непредвзято, то, как ни покажется странным, академик был объективно ближе к истине, чем современные борцы с «русской оккупацией» в Прибалтике. Понятно, что тогдашним язычникам ливам, эстам, латгалам и пр. и русские и немцы были одинаково чужды. Но русские беспокоили меньше. Они не претендовали на то, чтобы крестить местное население. Практически не строили новых укрепленных пунктов, не формировали новых государственных образований. Немцы, как было сказано, действовали гораздо энергичнее. Хроника Ливонии описывает упорное сопротивление, которое ливы оказывали католическим миссионерам. Но, в конце концов, крещение было произведено, и дальнейшее развитие прибалтийских народов финского и балтского происхождения происходило под влиянием немецкой культуры.

Другой серьезной организацией, силами которой осуществлялось освоение Прибалтики, был орден меченосцев. Официально, впрочем, организация именовалась Братством воинов Христа. Название «меченосцы» происходило от особенностей орденской одежды: форменный наряд состоял из белого плаща с нашитыми на него крестом и мечом красного цвета. Орден был основан монахом цистерианского ордена Теодорихом как «силовое обеспечение» власти рижского епископа. Орден был основан в 1202 г. Римский папа одобрил создание нового рыцарского братства. Меченосцам был дан устав легендарных тамплиеров. Это отразилось и на их орденской форме. Орденские цвета – белый и красный – были заимствованы у тамплиеров. Тамплиерской была и форма креста. Впрочем, во всем остальном меченосцам до тамплиеров было далеко. Орден был маленький. Его сил едва хватало для того, чтобы как-то противостоять местному языческому населению и ближайшим соседям – шведам и русским. Князь Ярослав Всеволодович совершил несколько удачных походов на земли ордена. Самое примечательное столкновение с орденскими войсками произошло в 1234 г. Это так называемая битва на Омовеже. Примечательна она, собственно, тем, что в ходе битвы, происходившей на льду реки, часть рыцарей провалилась и ушла под лед[109].

Решительное поражение рыцарям ордена было нанесено в 1237 г. в битве при Шауляе, или, как ее теперь принято называть, в битве при Сауле. Рыцари решили нанести сокрушительное поражение литовским племенам, своим наиболее опасным противникам. Однако дело вышло иначе. Литовцы напали на объединенное немецкое воинство в топкой местности.

Поднялись воины Христовы,
Принять нежданный бой готовы,
С врагами битву завязали.
Но в топях кони увязали,
Как женщин, воинов перебили.
Мне жаль героев, что почили
Там, без защиты оказавшись.
Иные, сквозь ряды прорвавшись,
Бежали, жизнь свою спасая:
Земгалы, жалости не зная,
Без разбору их рубили[110]

.