Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия

Хронограф Аркаима очень тесно сопряжен с еще одним важнейшим элементом семантического поля. Этот третий элемент имеет семантическую ценность для пользователя семантическими продуктами. Третий элемент можно назвать антропоморфностью. Без нее сложнейшая и высокотехнологичная информация астрономической, географической и хронологической основы не будет интересна людям и, оставаясь невостребованной, просто бесследно исчезнет.

Наиболее полно и ясно связь хронографа и антропоморфности семантического поля космологической архитектуры сохранилась в древнеегипетской культуре. Речь идет о календарном мифе в изложении Плутарха и антропоморфной графике сюжета «Нут и Геб». В особенности важно обнаружить графически точное изображение Круга Земного (бога Земли – Геба) как конструкции внутреннего круга Аркаима. Для нас существенно, что анатомия человека может быть представлена в чисто геометрических формах (параметрах) без антропоморфной пластики. Эта возможность открывает путь к решению древнейшей задачи – к отысканию совершенного анатомического канона человека. Мы нашли простое и очень эффектное решение: нужно вытянуть фигуру человека с поднятыми вверх руками и ногами, вытянутыми в струнку и разделить ее на 12 равных частей. Решение имеет много интересных следствий, но особенно ценна двенадцатичастность гармонической анатомии. В чисто геометрических формах такой канон может быть трансформирован в кольцо и полностью совмещен с космологической основой. Таким образом, параметры человеческого тела вводятся в семантическое поле, которое от этого действия становится трехкомпонентным. Введя мужской и женский каноны одновременно, мы получили неограниченные возможности в конструировании космологических и космогонических сюжетов.

Вполне квалифицированные отображения Неба и Земли теперь могут быть представлены прекрасными Богом и Богиней, а между ними вполне могут существовать отношения любви и даже плотской любви, от которой родятся дети. Одушевление и антропоморфизация Космоса в таком мировоззрении обязательны. И это происходит вовсе не в примитивной дикой обстановке.

Включение солнечного календаря в эту схему позволяет моделировать зачатие, эмбриогенез и роды, а прецессионный календарь поднимает эти отношения до космического уровня. Древнекитайская философская формула: «Есть три главных вещи во Вселенной: Небо, Земля и Человек» приобретает статус эмпирического обобщения. Антропоморфный и одушевленный облик могут иметь не только Небо и Земля, но их части и продукты (дети, внуки и т.д.). На этом направлении создается основа для изложения Космо- и Теогонии. Трехъязычная техника мифологии будет исследована нами в отдельной и обширной работе.

Космологическая архитектура, заключающая в себе столь мощный потенциал воздействия на духовную культуру людей, имела глобальное распространение и была сопряжена со всеми известными цивилизациями Древнего мира. По своему устройству, действию и области влияния она удивительно похожа на то, что называют словом «генетика». Без преувеличения, это – генетика культуры. ДНК всех живых существ планеты Земля имеют единую биохимическую структуру, и все их гены построены по единому генетическому коду. Удивительно, но и объекты космологической архитектуры во все времена и в разных местах Земли устраивались на одной основе, с использованием единой метрологии и одинаковых принципов построения. Нет ничего странного в том, что исследовать эту единую структуру можно по ее разнообразным проявлениям: по памятникам Урала, Тувы, Хорезма, Китая, Индии, Тибета, Ирана, Месопотамии, Палестины, Анатолии, Египта, Греции, Англии, Перу, Мексики. Генетика культуры.

Эти утверждения можно расценивать и как формулировку гипотезы, и как эмпирическое обобщение – результат обширных исследований, описание которых предполагается в будущих книгах. Описать все сразу коротко и ясно не удается. Таков обнаруженный феномен космологической архитектуры.

Глава 2. Синташта

2.1. ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ

2.1.1. Проблема Аркаима и потенциал Синташты

Аркаим был и до сих пор остается главным объектом исследования. Второй была Синташта. Хотя по хронологии событий и исторической значимости Синташта должна быть первой.

Особенность аркаимовского этапа исследований состоит в том, что археологический материал в полном (необходимом) объеме не опубликован. Содержание культурного слоя невыразительно и неинформативно. Интерес к памятнику, раскопки которого прекращены несколько лет назад, неизбежно угасает.

Как бы ни были важны и интересны результаты наших полевых исследований на Аркаиме, использовать их в качестве аргументов в недоброжелательной дискуссии нельзя. Потому что никто больше подобных измерений на Аркаиме не проводил, и любой скептик может утверждать, что их не было и геометрия с геодезией есть фальсификация или, в лучшем случае, заблуждение. Не все измерения могут быть повторены на самом памятнике, поскольку то, что раскопано, то разрушено.