Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Дальнейшее развитие философских представлений об окружающем мире, приближает философию к научной форме знаний, с выработкой научного понятийного аппарата, со становлением науки как самостоятельной формы знания, где человеческий разум получит новое поле жизни и деятельности, но наиболее ощутимо это выразится уже ближе к современности, в эпоху становления науки в современном понимании этого слова с 16-го – 17-го веков европейского Возрождения.

В разговоре о развитии представлений о происхождении мироздания, есть смысл обратить внимание на астрономию. Возникшая в глубокой древности из практических потребностей человека на заре своего становления, астрономия видоизменялась по ходу культурной эволюции человеческого общества, как и любая другая форма знания, пока не достигла облика мощного инструмента современной науки.

Астрономия – одна из самых древних наук, возникших из практических потребностей древних земледельческих племён, когда люди замечали взаимосвязь времён года с погодными условиями, подходящими для ведения земледельчества, и положением звёзд на небосводе в то или иное время года. В соответствующей литературе можно найти описание древних артефактов, например костяной пластинки, с вырезанными на ней отметками движения небесных светил, и этой пластинке 30 000 лет. Более поздние древние мегалитические сооружения, типа Стоунхенджа, по мнению учёного мира так же связаны с астрономическими наблюдениями, судя по всему имеющими религиозное назначение. Наибольшего расцвета как практическая наука астрономия достигла в Древней Греции, и была связана с именами Пифагора, пришедшего к выводу о шарообразности Земли, Аристарха Самосского, предположившего, что Земля вращается вокруг Солнца, Гиппарха, составившего один из первых звёздных каталогов, Птолемея, изложившего в труде "Альмагест" (написанного во втором веке н. э.) описание геоцентрической системы мира, общепринятой следующие полторы тысячи лет. Большой вклад в развитие астрономии в Средние века сделал Восток, где Улугбек построил в Самарканде обсерваторию, и где был составлен следующий после Гиппарха звёздный каталог. Отдельную линию представляла собой развившаяся из астрономии астрология, использовавшаяся в разных тайных обществах с 12-го века и до эпохи Возрождения (Герметизм, Каббала, Розенкрейцеры) в ходе предсказательных и описательных практиках, традициях, верованиях, постулирующих воздействие небесных тел на земной мир и человека, на его темперамент, поступки и судьбу.

В эпоху Великих географических открытий в Европе, начавшегося в 15-м веке и продолжавшемся до 17-го века, а так же с развитием торговли и мореплавания, с зарождением промышленности в Европе астрономия, как и другие науки, стала освобождаться от влияния религии, и снова приобрела на новом витке развития культурной эволюции человеческого общества свой практический смысл, что в целом привело к ряду крупных научных открытий западной цивилизации.

Что до астрологии, использовавшейся тайными обществами начиная со Средних веков, затем в период Возрождения и дальше до века 19-го, оказавшей влияние на доктрину европейских алхимиков, эзотерических обществ, теософов и оккультистов, то несмотря на попытки представителей паранаук дать физическое, научное обоснование астрологии, известно, что ни одна из подобных попыток не увенчалась успехом, и современная наука квалифицирует астрологию как псевдонауку, относя её к магическим и гадательным практикам, основанным на концепциях несовместимых с научными данными. В лучшем случае астрологию можно понимать, как раздел астрономии, не вышедший из под влияния ранней мифологии, религии и наблюдательной астрономии, корни которой уходят вглубь тысячелетий (некоторые исследователи относят возникновение астрологии к периоду Мустьерской эпохи (около 40 – 100 тысяч лет назад), когда в человеческом сообществе ещё только возникали фиксации простейших наблюдений за небесными светилами, начинали развиваться простейшие навыки счёта, примерно как на костяной пластинке 30 000 летней давности.

Сама же астрономия, как научная форма знания, освобождающаяся от влияния религии в Средние века, рождается с отказом от геоцентрической системы мира Птолемея (2-й век) и замены её на гелиоцентрическую систему Николая Коперника (сер. 16-го века), а так же с началом исследования небесных тел с помощью телескопа (Галилей, Тихо Браге, Иоганн Кеплер), как и с открытием Исааком Ньютоном, английским физиком, математиком, механиком и астрономом Закона всемирного тяготения (17-й век), ставшим одним из создателей классической физики, которая в свою очередь станет частью астрономической науки в веке 20-м.

Из сказанного в данном разделе ("философская космология") следует, что представления человека об устройстве общей картины мироздания менялись по ходу культурной эволюции цивилизации. И эти представления можно выделить в по крайней мере три этапа: