Читаем Феномен "Я" опыт личного мироощущения полностью

В разговоре о структуре Системы Единых Знаний, я рассматривал системное, общее отношение разных картин мира, от религиозной до философской, от философской до научной в приложении к формам, или видам знаний, связанных с их культурным содержанием психической сферы. Из отношений "вертикали" к "горизонтали" разворачивается сфера знаний человека об окружающем мире. На примере того, как в точке "вертикали" уровня естествознания разворачивалась по "горизонтали" сфера научных знаний, можно рассматривать развёртывание других сфер, как на уровне религии, так и на уровне философии. Это, так сказать частичная схема развёртывания общей сферы знаний человека о той или иной картине мира, отражает комплексные представления человека об окружающем его мироздании в целом, где берётся религиозная картина мира, на которую накладывается философская картина мира, затем научная картина мира, и всё это рассматривается в целом. Происходит обработка данных, прям как в астрономии. Таким образом общая сфера знаний человека о мироздании при целостном развёртывании всех уровней "вертикали" по "горизонтали" выглядит примерно следующим образом:


Комбинаторика знаний в С. Е. З. :


Из составляющих отношение вертикали к горизонтали строится таблица, где первая цифра означает первый номер горизонтали, а вторая цифра означает её отношение к вертикали. Похожим методом строится комбинаторика отношений значений самой горизонтали. Таким образом получается комбинация цифр:



1) – Отношение горизонтали к вертикали:



1 – 1; 1 – 2; 1 – 3; что означает: "психология религии"; "психология философии"; "психология науки";



2 – 1; 2 – 2; 2 – 3; что означает: "логика религии"; "логика философии"; "логика науки";



3 – 1; 3 – 2; 3 – 3; что означает: "язык религии"; "язык философии"; "язык науки";



4 – 1; 4 – 2; 4 – 3; что означает: "этика религии"; "этика философии"; "этика науки";



5 – 1; 5 – 2; 5 – 3; значение: "эстетика религии"; "эстетика философии"; "эстетика науки";



6 – 1; 6 – 2; 6 – 3; значение: "литература религии"; "литература философии"; "литература науки";



7 – 1; 7 – 2; 7 – 3; значение: "культура религии"; "культура философии"; "культура науки";



2) – отношение значений горизонтали:



1 – 2; 1 – 3; 1 – 4; 1 – 5; 1 – 6; 1 – 7; значение: "психология логики"; "психология языка"; "психология этики"; "психология эстетики"; "психология литературы"; "психология культуры";



2 – 1; 2 – 3; 2 – 4; 2 – 5; 2 – 6; 2 – 7; значение: "логика психологии"; "логика языка"; "логика этики"; "логика эстетики"; "логика литературы"; "логика культуры";



3 – 1; 3 – 2; 3 – 4; 3 – 5; 3 – 6; 3 – 7; значение: "язык психологии"; "язык логики"; "язык этики"; "язык эстетики"; "язык литературы"; "язык культуры";



4 – 1; 4 – 2; 4 – 3; 4 – 5; 4 – 6; 4 – 7; значение: "этика психологии"; "этика логики"; "этика языка"; "этика эстетики"; "этика литературы"; "этика культуры";



5 – 1; 5 – 2; 5 – 3; 5 – 4; 5 – 6; 5 – 7; значение: "эстетика психологии"; "эстетика логики"; "эстетика языка"; "эстетика этики"; "эстетика литературы"; "эстетика культуры";



6 – 1; 6 – 2; 6 – 3; 6 – 4; 6 – 5; 6 – 7; значение: "литература психологии" (по психологии); "литература логики (по логике)"; "литература языка (или по языкознанию); "литература этики (по предмету этики)"; "литература эстетики (по предмету эстетики)"; "литература культуры (по предмету культурологии)";



7 – 1; 7 – 2; 7 – 3; 7 – 4; 7 – 5; 7 – 6; значение: "культура психологии"; "культура логики"; "культура языка"; "культура этики"; "культура эстетики"; "культура литературы";



Примерно то же самое можно определить, но с некоторыми смысловыми поправками с линией горизонтали уровня естествознания:


1 – астрономия; 2 – математика; 3 – геометрия; 4 – физика; 5 – химия; 6 – биология; 7 – собственно наука:



Получаем значения:


1) – "логика астрономии"; "логика чисел"; "логика линий (геометрии)"; "логика физических законов"; "логика химических соединений"; "логика биологии"; "логика науки (естествознания);


2) – "язык астрономической науки"; "язык чисел в математике"; "язык линий в геометрии"; "язык физических законов"; "язык химической науки"; "язык биологии"; "язык науки";


3) – "литература астрономии"; "литература математики"; "литература геометрии"; "литература физики"; "литература химии"; "литература биологии"; "литература науки (или научная литература).



Учитывая огромное разнообразие направления знаний, литературы по ним, я должен заметить, что все вышеприведённые построения несколько условны. Единственное, на чём бы я сделал особый акцент во всех приведённых построениях, так это на том, что существуют так называемые фундаментальные направления знаний, которые всегда, при любых обстоятельствах развития общей духовной и материальной культуры человечества остаются сами собой. И эти вот фундаментальные знания представляют из себя таким образом основной каркас системы знаний, который в дальнейшем пополняется новыми данными, как бы расширяясь и развиваясь в перспективе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия