Феномен "Я" опыт личного мироощущения

С виду, на общем поле пространства и времени сфера знаний человека о мире и сфера природного естества Вселенной представляют собой в единстве безмерный круг естества Вселенной, в котором помещён круг сферы знаний человека о мироздании, причём где то в центре, в объёме физического тела человека находится точка его сознания, его феномена "Я" личности. И таких точек очень много, как в пространстве так и во времени. При этом примечательно то, что в пространстве множество точек "Я" не выходят за пределы одной планеты, в то время как во времени эти точки разделены не только протяжением одной человеческой жизни, когда в одно и то же время на Земле проживают люди от младенцев до глубоких стариков, но разделены целой историей существования всего вида, то есть миллионами лет. Как писал в своей книге "Архипелаг ГУЛАГ" А. И. Солженицын: "Вселенная имеет столько центров, сколько в ней живых существ. Каждый из нас – центр вселенной" стр. 19. Если провести аналогию человеческого сообщества – всей его истории с картиной Вселенной, памятуя эзотерическую модель философии "человек есть микрокосм макрокосма", то люди рождаются и умирают на Земле примерно так же, как рождаются и умирают во Вселенной звёзды. К тому же, если природная сущность одного человека единит его с природной сущностью других людей, то сфера знаний о мироздании у каждого человека уникальна и неповторима. Из чего выходит, что на физическом уровне люди видят, слышат, ощущают и чувствуют одно и то же, но в виду культурной разницы понимают одни и те же явления окружающего мира по – своему, по – разному. При этом, каждый из них, этих центров "Я" личности, осознаёт свою индивидуальность своего пространства и времени на основе личных ощущений, реализуя в своей точке своего "Я" вертикаль связей "интуиция – мысль – чувства", где на уровне чувств физическое тело единится с физическим миром Вселенной, на уровне мысли сознание одного человека единится с сознанием других людей (культурный уровень), а на уровне интуитивного личного восприятия человек достигает своей личной сути, сути своего личного феномена "Я", своей точки. И если природу физического тела объяснить можно научным подходом, например биологией, как можно объяснить и природу сознания при помощи психологии, то природу точки "Я" личности объяснить намного сложнее. Эта загадочная точка феномена "Я" личности человека появляется в пространстве и времени с появлением физического тела человека, затем исчезает с прекращением функционирования физического тела. Появление физического тела достаточно легко объясняется научным подходом генетики. Но, появление индивидуального самосознания человека, зарождения его личности объяснить внятным научным способом пока что не под силу. Всё, что может определённо сказать человек по этому вопросу: мыслю, следовательно существую (cogito trgo sum). А ещё, определённо можно сказать, что сам факт проявления феномена "Я" в пространстве и времени Вселенной, разрывает бесконечность пространства и времени по крайней мере – условно скажем – пополам, когда можно уверенно сказать, что этим фактом (временного существования феномена "Я" в сфере сознания) полнота вечности упраздняется. Как и насколько? – с этим уже сложнее. Через процесс мышления, на уровне сферы сознания феномен "Я" человека стремится в сферу высоких знаний, чтобы через осознание и осмысление окружающей человека действительности, достичь новых границ неизведанной сферы природной Вселенной. Можно сказать, что творческий человек, будь то религиовед, философ или учёный при помощи знаний пытается достичь единства культурного начала феномена "Я" человека с феноменом "Я" его природного начала. ДДС (Духовно – Движущая Сила) феномена "Я" личности ведёт творческое начало сознания человека в двух направлениях, для достижения единства (единицы, где ""Один есть всё" и всё от него, и всё в нём, а если он не содержит всего, он – ничто" Из старинного алхимического трактата" цит. из книги "Полная энциклопедия символов" сост. В. М. Рошаль стр. 26) культурной сферы "Я" человека со сферой природного начала Вселенной. Одно направление ДДС мысли направлено в сторону точки "Я" личности ("познай себя"), другое направление ДДС мысли направлено в сторону неизвестных границ Вселенной (постичь границы Вселенной), чтобы познав себя и познав Вселенную, человек мог получить ответы на философские вопросы о предельных основаниях бытия, как в области религии, как в области собственно философии, так и в области науки, чтобы сознание – как об этом говорится в Дзэн – пробудилось, выйдя за пределы чувств, мысли и интуиции физического тела.

Принципы системы:

1 – принцип естества системы знаний:

Знания, которые получает человек из окружающего мира при помощи чувств, осмысливаются им, поступающие данные подвергаются обработке разума прежде, чем достигнут точки феномена "Я", где произойдёт процесс самосознания личности человека в доступных ему пределах действительности.