Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Тогда, чем более универсальной является культура человека, тем точнее разные люди понимают одни и те же явления окружающего мира. Можно сказать, что к связке "точность восприятия – точность выражения" добавляется ещё и точность взаимодействия между разными людьми, живущими в едином для всех и всего мире ("восприятие – выражение – взаимодействие"). Причём принцип точности выражает способность эффективного взаимодействия не только между людьми, но и человека с миром, особенно в ходе исследования человеком мира.

4 – принцип подсказок природной системы мироздания:

Этот принцип логически вытекает из вышеперечисленных.

Чем естественней, целостней, точнее будет система знаний человека о мироздании, тем выше будет его степень взаимодействия как с другими людьми, так и с природой окружающего мироздания.

Говорить о "принципе подсказки" наиболее целесообразно тогда, когда: 1 – творческий человек с пытливым разумом занят вопросами исследования мира, с целью достижения им какого – то конкретного результата в развитии технологий; 2 – когда в природе известны геометрические и числовые соотношения постоянных (числа "Пи" 3,142…; "е" 2,718…; "фи" 1,618…), дающих указания с одного объекта или явления мира на другой, схожий по структуре объект, или схожее явление мироздания. Более того, сама структура и форма объекта природной сферы может дать подсказку творческому человеку, подвигнув его к созданию соответствующих технологий.

В чём может выражаться "принцип подсказки" ?

К примеру, человек, смотрящий на парящую высоко в небе птицу, загорелся желанием летать самому, как птица. Но, допустим речь идёт о далёком прошлом и прецедентов подобным вещам в обществе не существует. Всё, что есть у мечтательного человека, – это его взгляд на птицу и желание летать так же. Сначала он бегает с пригорка, подпрыгивая и махая руками, думая, что он полетит. Но, он всё время падает и разочарованно смотрит в небо, где беззаботно и естественно летает птица. Если желание летать после первой неудачной попытки у него всё же осталось, он начинает думать, всматриваясь в полёт птицы. Первое, что придёт ему на ум, это надо сделать крылья, как у птицы. Он берёт ивовые прутья, и начинает делать внешне схожий с крыльями птицы каркас самодельных крыльев. Возможно, сначала он будет долго и мучительно будет думать, как приладить к такому каркасу перья. А когда достаточно намучается с этим, возьмёт материю, ткань, обтянет каркас и будет прилаживать его к спине, мастеря приспособление, за которое можно будет держаться. На завершающем этапе реализации своей мечты, преодолевая сомнения творческий человек наконец поднимется в воздух.

Из этого и многих других примеров можно вынести мысль, что природа является самым лучшим для человека учителем, который научит и подскажет, каким образом мысль творческого человека можно сделать реальностью.

К слову хотелось бы добавить кое что из истории. Ещё до того, как немецкий инженер Карл Вильгельм Отто Лилиенталь (23 мая 1848) создал удачную конструкцию балансирного планера с хорошими лётными данными, на рубуже 19 – 20 веков, в 1853-м году английский учёный сэр Джордж Кейли (27 декабря 1773) сконструировал первый планер, поднявший человека в воздух. Но эскизы планера сделал приблизительно в 1714-м году шведский учёный – естествоиспытатель, христианский мистик, теолог, изобретатель Эммануил Сведенборг (29 января 1688).

Подражание природе – это только основа, на которой в дальнейшем стоит путь создания новых решений по усовершенствованию техники с использованием более высокотехнологичных материалов. Но, самое важное – положить начало.

5 – принцип свободы в деле совершенствования системы знаний:

Из "принципа естества" природного начала мироздания, его безмерных величин пространства и времени, бесконечного разнообразия форм как живой так и неживой материи логически и закономерно следует "принцип свободы". Как свободы действий творческого начала человека, так и свободы его пытливого ума, в деле совершенствования знаний о мироздании и технологий, позволяющих ему усовершенствовать как своё существование, так и возможность перспективного исследования новых границ природы мироздания.