Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Каждый решает для себя сам, кто он, откуда пришёл в этот мир, зачем живёт, думает своей головой.

3 – почему феномен "Я" перемещается в пространстве и времени вместе с телом человека?

Я не могу находиться в нескольких местах одновременно, точно так же как не могу одновременно находится в одном и том же месте с другими "Я".

4 – как и откуда феномен "Я" попал в тело?

Откуда взялось моё тело, это я ещё могу понять – от моих родителей, как их тела – от моих бабушки и дедушки. Но, откуда "здесь" Я, сказать сложнее.

5 – где этот феномен был до того, как попал в тело?

Где Я был, когда меня не было? Я не знаю. Но, где – то же Я был, иначе – бы меня сейчас здесь не было.

6 – где будет этот феномен "Я" после того, как прекратится функционал физического тела?

Похоже, Я уйду туда, откуда пришёл когда – то, из неизвестности в неизвестность, через точку своего не менее загадочного бытия.

7 – возможно ли функционирование феномена "Я" в стороне от функционирующего физического тела, за его пределами? (возможен ли выход из физического тела? возможен ли внетелесный опыт сознания? – это очень интересные вопросы);

Есть сведения, что это возможно. Сведения, от переживших внетелесный опыт других людей. Я такого опыта ещё не испытал. Учитывая волю, под действием которой Я способен сопротивляться самым разным обстоятельствам жизни, будь то вызванным со стороны общества, или со стороны природных факторов, порой мне кажется, что Я и так существую отдельно от своего тела.

8 – каким образом феномен "Я" одного человека может быть связан с феноменом "Я" других людей? (тоже очень интересный вопрос, касающийся природы источника жизни феномена "Я"; он общий у всех, или у каждого свой?);

Я могу поделится с другим человеком тем, что знаю, но не могу передать в чувствах другому человеку то, что чувствую. Даже знаниями Я могу поделиться с другим человеком тогда, когда он меня понимает. Если взаимопонимания нет, или маловероятно, то может быть более вероятно сочувствие. В любом случае, все мы объединены одной общей Вселенной, заложившей во все живые существа часть природной сущности единого мироздания, где ничто не приходит из ниоткуда, и ничто не уходит в никуда.

Ответы на эти вопросы дадут возможность любопытному человеку понять, как и насколько феномен "Я" личности человека зависит от физического тела, как и разобраться – по возможности – в вопросе: является ли феномен "Я" человека производным от физического тела, или феномен "Я" существует по каким – то своим законам? Иными словами: "Я" вижу, слышу, чувствую, живу потому, что живёт физическое тело? Или: "Я" вижу, слышу, чувствую, живу воспринимая окружающий мир через физическое тело, находясь где – то вне самого физического тела? Понятное дело, что вопросы более сложного характера, возможности "жизни", существования феномена "Я" в самых разных обстоятельствах, самых разных событий в самых разных мирах вечности во времени и бесконечности в пространстве имеет смысл предметно изучать только после одного простого ответа на один простой вопрос, вытекающий из вышеперечисленных: да или нет? Прямо как в пьесе "Гамлет" Уильяма Шекспира, написанной им примерно в 1600 – м году: "To be, or not to be" (быть или не быть, вот в чём вопрос…). Это каждый решает для себя сам, делая разумный выбор на основе своих личных интуитивных ощущений…

Never stop your journey…

Заключение:

В ходе данной работы, я разносторонне попытался рассмотреть феномен "Я" личностной сферы человека. При этом, особую ставку в ходе ведения мысли по этому вопросу я делал в обращении на сферу личного опыта человека, когда обративший внимание на вопрос личного опыта феномена "Я" человек не только пытается понять его природу глядя на других со стороны, но прежде всего на себя самого, в обращении к своему личному опыту. Причиной тому, что при исследовании феномена "Я" опыта личного мироощущения первостепенное внимание следует обратить именно на личный опыт, исходя из которого можно исследовать феномен "Я" личного опыта других людей, как это делают в психологии, заключается в том, что познание природы внешнего мира, частью которого являются и другие люди (как объекты исследования), начинается с вопроса познания самого себя. Зная самого себя, природу своих личных чувств, мыслей, инстинктов и интуиции, общего духовного / душевного опыта, можно приступать к исследованию аналогичных феноменов духовной / душевной сферы личности в других людях. При таком подходе к изучению вопроса природы феномена "Я" личного опыта мироощущения, при использовании достижений современной науки в деле изучения подобных вопросов, является очень важным моментом дополнение к имеющемуся научному опыту исследователем ещё и своего личного опыта самоанализа по данной теме. То есть, при суммарном сложении научного опыта и личного самоанализа в деле изучения природы феномена "Я" личного опыта мироощущения, полагаю можно получить наилучшие результаты.