Феномен языка в философии и лингвистике. Учебное пособие

Аналогичным образом изоморфизм проявляется в отношении двух миров – внутреннего (=сознания) и внешнего (=действительности), ср.: "Мы видим окружающий нас мир только посредством того образа мира, который носим в себе.". Соответственно противопоставляются (сталкиваются) два мира – "мир вне меня" и "мир во мне".

4. Мыслимое заложено в ЯЗЫКЕ. Обдуманное выражается в РЕЧИ. Переход языка в речь – это переход от интеграла (целого) к дифференциалу (части).

Г. Гийом отличает мыслимое от обдуманного (размышления). Мыслимое – это представление, формой которого является язык. Обдуманное проявляется в сфере речевого выражения ("выражается то, что было обдумано"). Оно строится на базе мыслимого. Переход от мыслимого в представлении (= языка) к выражению обдуманного (= речи) – это переход от интеграла к дифференциалу. Таким образом обдуманное уже мыслимого. При этом реализованная в речи мысль не выходит за пределы потенциально мыслимого.

5. Движение мысли к своему пределу можно проследить и уловить с помощью «словесных перехватов».

"Мышление не имеет другого способа самопознания, кроме срезов в процессе собственной деятельности". Эти срезы осуществляются посредством слов, которые фиксируют какой-то отрезок мысли. Продемонстрируем данную идею в следующем рисунке.

Рис. 5. Движение мысли и словесные перехваты мысли.

Где: горизонтальная линия символизирует движение мысли, ее развертывание на каком-то временном отрезке от начального понятия (+ Понятие) до конечного понятия (Понятие) как своей противоположности. Вертикальными линиями обозначены лексические срезы мысли. За каждым словом (1,2,3) закрепляется определенный мыслительный участок.

Языковая систематизация мысли, или перехват, имеет место в том случае, когда мысль хочет понять саму себя.

История развития человеческого мышления зашифрована, по мнению автора, в структурах языка. Как представляется, в этих структурах и заложена "логика языка".

6. Язык, как система единичных возможностей ментального мира, реализуется в множественной возможности речи.

Язык существует в человеке постоянно до любого акта выражения. Это состояние возможности (puissance), или ментальное состояние языка. Язык созидается мыслью. Он превращается в комплекс языковых элементов (словесных знаков), т. е. порождается, оформляется соответствующим образом. Языку как возможности присуща относительная единичность, которая превращается в множественную возможность речи. Иначе говоря, одна и та же ментальная структура языка может получить разные реализации в речи.

7. Язык – это «механика мысли», необходимая для выражения (материализации и восприятия) мыслительных представлений.

Язык в мысли представляет собой ментальный механизм с внутренним содержанием (ср. "механика мысли"). Зная механизм построения языка, человек использует словесные знаки для внешнего выражения мыслительного содержания. В собственно языковом плане можно увидеть те способы самоперехвата мысли, благодаря которым она выражает сама себя.

Язык конструируют акты представления (actes de representation). Представление – это преобразованный опыт.

Язык – "периферическая система фиксации мыслимого". Периферическая, поскольку она переводит мысль в план восприятия. "Язык, если можно так выразиться, овеществляет ментальное". Язык рассматривается как физическое явление, при воспроизведении которого ментальное воспринимается чувственно. Однако это физическое воспроизведение ментального "никогда не будет слишком верным изображением".

Данные определения языковой сущности противоречивы. Во-первых, создается впечатление, что язык сводится к системе формальных знаков, которые материализуют мысль (=ментальное). Во-вторых, нет ответа на вопрос, почему воспринимаемая "ментальная" мысль изображается языком не слишком верно. Не потому ли, что языковая форма обладает значением, которое вносит корректуры в восприятие? Это подтверждается тем, что дуальность физического и ментального в языке, обсуждаемая Г. Гийомом, предполагает, что под ментальностью в этом случае понимается языковое значение (в терминах Ф. де Соссюра – "план содержания"). Противоречия в интерпретации языкового феномена возникают, таким образом, по причине неразделения языковой и мыслительной идеальности.

8. Язык – это готовый мыслительный конструкт, воплощённый в словесных знаках, функционирующий в соответствии с собственной логикой.