Читаем Феномен техники полностью

так или иначе (непосредственно или опосредствованно) контактирует с системой. Указанный характер взаимодействия неизбежно влияет как на структуру системы, так и на состав и

строение ближайшего участка среды.

Следовательно, уже само наличие взаимодействия системы

и среды определенным образом воздействует на систему,

а именно таким образом, чтобы последняя могла наиболее

полно адаптироваться в среде. Поскольку адаптация осуществляется путем определенных изменений в системе, стремящейся в то же время сохранить свою качественную определенность (т. е. система одновременно должна и сохранять стабильность, и изменяться), то для системы оказывается целесообразным «дифференцироваться на две сопряженные подсистемы: одну убрать ”подальше” от среды, а вторую выдвинуть

“поближе” к среде». Соответственно на каждом уровне живых

систем – «нуклеопротеида, клеточного ядра, клетки, организма

и популяции … можно увидеть четкую дифференциацию на

две сопряженные подсистемы»40.

Таким образом, «смысл жизни» любого целостного живого

образования (биологического организма) – в снижении внутренней энтропии, невозможном без ее выноса в окружающую

среду, связанного с ассимиляцией и диссимиляцией определенных веществ, т. е. без обмена с окружающей средой.

Стремление к повышению эффективности этого процесса не39


Основы общей биологии. Под общ. ред. Э. Либберта. − М., 1982. − С. 27.

В.А. Геодакян. О структуре эволюционирующих систем // Проблемы кибернетики, вып.25. − М., 1972. − С. 82.

40


27


избежно приводит к усложнению биологического организма,

предполагающему его внутреннее структурирование, а следовательно, специализацию его подсистем и организацию определенной взаимосвязи между ними. Усложнение приводит к

усилению необходимости в выносе энтропии, соответственно,

к необходимости дальнейшего повышения эффективности

процессов метаболизма и, как следствие, к дальнейшему усложнению. Имеет место прогрессивное развитие.

Развитие живых (антиэнтропийных) образований осуществлялось по мере усложнения организации соответствующих систем с выделением их определенных структурных уровней. При

этом последовательные наборы структурных уровней можно

различать по различным принципам. Так, иногда уровни организации выделяются с точки зрения такого усложнения систем,

когда системы каждого нижестоящего уровня представляются

теми «кирпичиками», из которых непосредственно строятся

системы более высокого уровня, а системы более высокого

уровня, в свою очередь, как бы «распадаются» на системы низших уровней. Например, из молекулярных элементов составляются клеточные образования, из этих последних состоят органы,

органы в качестве составных частей входят в организм, организм – в вид, вид же, с одной стороны, через популяции входит

в определенные биоценозы, а с другой (с точки зрения систематики) – в более крупные таксономические единицы, вплоть до

растительного и животного царств, и в конце концов все живые

образования нашей планеты представляют собой части биосферы в целом. Группируя их несколько иным образом, различают

три основных структурных уровня живой природы: микросистемы (молекулярный, органоидный и клеточный), мезосистемы

(тканевый, органный, организменный) и макросистемы (популяция, вид, биоценоз, биосфера)41.

Несколько иначе дело обстоит в том случае, если повышение структурных уровней рассматривать применительно к процессу развития того биологического образования, на которое

ложится функция непосредственного взаимодействия со средой.

41


Н.П. Наумов. О методологических проблемах биологии // Философские науки. – 1964. − № 1. − С. 138.


28


Основной единицей живого является вид, однако непосредственно

по отношению к среде вид оказывается представленным отдельными организмами, обладающими определенной целостностью по

отношению к конкретным внешним условиям. И в этом смысле

именно животный организм есть последнее неразложимое целое по

отношению к среде, то целое, части которого вне его теряют свою

качественную определенность. Соответственно особой роли организма совершенствование взаимодействия вида со средой в процессе эволюции осуществляется прежде всего путем изменения и

развития именно организма, в том числе путем усложнения его организации, включая переход ее на новый уровень.

Последний означает также новый уровень развития приспособительных механизмов. В этом развитии имели место как периоды совершенствования тех или иных из них, так и узловые

моменты, в которых осуществлялась смена самого их характера, причем последняя обусловлена изменениями возможностей

организмов, происходящими в связи с повышением уровня организации последних. Поскольку механизмы сохранения и развития вида связаны с организмом, то именно совершенствование (а, следовательно, и усложнение) организма оказалось магистральным направлением развития живого.

«В процессе своего распространения по поверхности планеты, постоянно меняясь, простейшие макромолекулярные комплексы включались в состав более сложных, а те в свою очередь – в состав еще более сложных макромолекулярных комплексов. В конце концов возникла целая иерархическая система

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия