Читаем Феномен техники полностью

уровней организации»42. Этот процесс интеграции в живых системах начинается еще на границе с неживым, на суборганизменном уровне. А.И. Опарин считал возможным поддержать

предположение, «что образование клеток шло по пути постепенной агрегации симбиотических компонентов»43. В дальнейшем объединение клеток дало многоклеточный организм, в котором клетки, сохраняя многие функции, свойственные одноклеточному организму, таковыми по отношению к среде уже не

42


К. Гробстайн. Стратегия жизни. − М., 1968. − С. 21.

А.И. Опарин. Пути начального формирования обмена и моделирование этого процесса // Происхождение предбиотических систем. − М., 1966. − С. 130.


43


29


являются. При этом и сами клетки не остались прежними. Чтобы эффективно выполнить свои функции в многоклеточном организме, им пришлось существенно измениться, в том числе и

структурно – в соответствии с этими функциями.

Естественно предположить, что эта линия развития не кончается на многоклеточном организме, что повышение сложности организма, обеспечивающее ему возможность лучшего приспособления к среде, может и дальше продолжаться таким образом, когда «бывший» организм, соответственно изменяясь, становится элементом нового целостного образования – «сверхорганизма». Таким образом, обеспечивается повышение возможностей приспособления нового целого, но «бывшие» организмы,

соответственно изменяясь, теряют при этом самостоятельность

по отношению к среде и, следовательно, перестают быть организмами в полном смысле слова.

И действительно, скажем, в семье «общественных» насекомых, представляющей такой сверхорганизм, каждая особь в этом

смысле уже не является самостоятельным целым44. Изучение экологии и поведения общественных насекомых приводит к однозначным выводам: «семья общественных насекомых – это организм. Она закладывается, растет, созревает и воспроизводится.

Она столь же обособлена и так же хорошо регулируется, как и

любая другая живая система»45. Известный энтомолог Р. Шовен

прямо представлял себе семью пчел как организм нового типа. По

его мнению, эти живые существа, место которых на одной из

верхних ступеней эволюции, могут быть сопоставлены с животными класса губок, занимающими одну из нижних исходных

ступеней ее46 – в обоих случаях имеет место переход организма

от более низкого структурного уровня к более высокому.

Таким образом, объективная направленность эволюции на повышение сложности структурного и функционального элемента вида – организма, приводит к последовательному образованию организмов с существенно повышающимся уровнем организации: орга44


Первым эту мысль высказал американский энтомолог Уильям М. Уиллер в

1911 году в статье «Колония муравьев как организм».

45

М. Брайен. Общественные насекомые. Экология и поведение. − М., 1986. − С. 400.

46

Р. Шовен. Жизнь и нравы насекомых. − М., 1960. − С. 197.


30


низм-клетка, многоклеточный организм, сверхорганизм. В этом

процессе организм следующего уровня образуется путем объединения соответственно модифицирующихся организмов предшествующего уровня. Вначале это объединение является факультативным, «старые» организмы еще могут существовать в среде и вне

«нового» целого. Но дальнейшее развитие по пути консолидации

элементов организма более высокого структурного уровня, имеющего лучшую приспособляемость, происходит за счет снижения индивидуальной приспособляемости этих элементов вплоть до полной

утраты самостоятельности по отношению к среде.

Наличие высокоразвитого индивидуального отражательного

аппарата (как, например, у млекопитающих) не меняет сути дела, хотя и создает определенные особенности. Высокоразвитый

аппарат отражения обеспечивает многоклеточному животному

организму весьма совершенный механизм индивидуальной приспособляемости. Но, с другой стороны, сама сложность отражательного аппарата требует значительных размеров организма и

бóльших затрат времени на воспроизводство, а значит, большего

количества пищи и длительной заботы о потомстве, что создает

ряд отрицательных следствий для организма и вида.

Углубление данного противоречия с развитием отражательного аппарата неизбежно приводит к моменту, когда уже отрицательные следствия развития не в достаточной мере компенсируются получаемым при этом выигрышем. По мере развития отражательного аппарата все большее число видов попадает в эволюционный тупик и все меньшее их количество оказывается в

семействе. Наиболее развитый отражательный аппарат в животном мире имеют наши ближайшие «родственники» – высшие

приматы, но они же и обнаруживают исключительную бедность

видов. Обычно малое число видов в семействе свидетельствует

о его биологическом угасании. Однако благодаря новому структурному уровню «человек в этом отношении представляет очевидное исключение, так как будучи единственным видом в семействе, он не только не обнаруживает биологического угасания, но являет собой пример неслыханного биологического прогресса»47. А причина тут как раз в том, что произошел переход к

47


Я.Я. Рогинский, М.Г. Левин. Антропология. − М., 1963. − С. 176.


31


следующему структурному уровню биологического организма

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия