Читаем Феномен техники полностью

разование разнообразных органов – тех «растительных и животных органов, которые играют роль орудий производства в жизни растений и животных»57 − «и животные в более узком смысле слова имеют орудия, но лишь в виде членов своего тела»58.

Представляя собой часть живого организма, такие органы в то

же время являются элементами, находящимися как бы между

ним и окружающим миром. И оказывается, что даже у животных в ряде случаев указанное взаимодействие становится более

эффективным, если в него вовлекаются внешние объекты – в качестве своего рода «продолжения» этих элементов. Животное,

руководимое наследственно заложенной в его нервной системе

программой инстинкта59, из внешних материалов «создает» определенные дополнительные элементы, повышающие его возможности во взаимодействии с окружающей средой – некую

своеобразную «прототехнику».

В зависимости от разнообразных факторов создание таких

дополнительных элементов осуществляется различным образом.

В частности, различным является происхождение того материала, из которого они создаются. Ближе всего к «естественным» органам живого организма, представляющим непосредственно части его тела, находятся те внешние материальные образования, материалом для которых служат его выделения. Они

отделяются от организма, принимая то или иное структурное

оформление и получая, таким образом, в известном смысле самостоятельное существование. Другими словами, возникает

возможность функционирования такого образования по отношению к внешней среде именно как отдельного – с одной стороны, и определенного взаимодействия в том же качестве с породившим его организмом – с другой. Но ни первое, ни второе

сами по себе не являются той конечной целью, ради достижения

которой возникло данное материальное образование. Эти два

57


К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 23. − С. 383.

Там же, т. 20. – С. 357.

59

«Инстинкт – это совокупность двигательных актов и сложных форм поведения, свойственных животному данного вида, возникающих на раздражения из

внешней и из внутренней среды организма и протекающих на фоне высокой

возбудимости нервных центров, связанных с осуществлением этих актов»

(А.Д. Слоним. Инстинкт. – Л., 1967. – С. 25).

58


39


вида взаимодействия имеют реальный смысл только в совокупности, т. е. вместе представляют собой в конечном счете взаимодействие организма со средой (но теперь уже опосредствованное данным «техническим устройством»).

Характерным примером является паутина. На нижней части

брюшка паука есть так называемые паутинные бородавочки.

В каждой из них – сотни крошечных отверстий, через которые

наружу выделяется жидкая масса, вырабатываемая железами

паука. Множество волокон слипаются в одну прочную нить, которую паук направляет при помощи ножных коготков и обрезает челюстями. Нити служат пауку для перемещения и для создания паутины. В последнем случае выпускаемая нить развевается

ветром, пока не цепляется к какой-нибудь опоре. Создав таким

образом из нескольких нитей некоторую основу, паук начинает

ткать на ней сеть – сначала прокладывая радиальные нити, а затем круговые. Часть паутины покрыта множеством липких

узелков, к которым прилипает (или же запутывается в сети) добыча – мелкие насекомые. Об этом паук узнает по вибрации сети или специальной сигнальной нити (вообще для паука кроме

того «сеть представляет собой как бы вынесенный далеко от тела осязательный орган животного»60).

В природе существуют и другие случаи использования выделений собственного тела для создания различного рода «технических устройств». Например, пчелы строят свои «ячейки из

воска, который вырабатывается в их собственном теле из меда и

пыльцы»61. Многие гусеницы при окукливании из собственных

выделений образуют защитный кокон. Один из головоногих

моллюсков – каракатица для защиты использует секрет большой

чернильной железы: каракатица выбрасывает его в воду в форме

«чернильной бомбы», похожей на нее саму по форме, которая

дезориентирует врага, а при соприкосновении с последним

взрывается, создавая своеобразную «дымовую завесу». Можно,

естественно, привести и многие другие примеры.

Но уже даже из приведенного выше примера с паутиной

очевидно, что та ловушка, которую устраивает паук для поимки

60

61


М. Фройде. Животные строят. − М., 1986. − С. 17.

В.Н. Львов. Техника у животных. − М.-Л., 1929. − С. 4.


40


добычи, не могла бы быть реализована только посредством использования его выделений. Паутина – это не только определенным образом соединенные «выработанные» пауком нити,

поскольку они не могла бы принять необходимое положение и

выполнять свою функцию без наличия некоторых внешних

«опорных точек». Будучи созданной из выделений специальных

желез паукообразных, паутина может выполнять свою функцию

только в том случае, если будет надлежащим образом растянута,

т. е. в нужных для этого точках прикреплена к внешним предметам. Так что даже если материалом для создания «технических устройств» служат выделения самого животного, в ряде

случаев эти «устройства» все равно создаются во взаимодействии с окружающими объектами, которые косвенным образом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия