Читаем Феодул, или Раб Божий полностью

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше [


2].

Настоящий сын Царства трезвенно и сознательно забывает все, что было, и сосредоточенно смотрит только на Царя, Отца своего Небесного, и спешит в Его объятия, и украшает себя, и облачается во все добродетели, чтобы быть узнанным и признанным на пороге Царства Небесного, и потому ему некогда ни озираться на чужие пороки и беззакония, ни порицать и судить чужие проступки.



Не судите, да не судимы будете [


3].



Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить [


4].



И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? [


5]



Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та€к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки [


6].



Не осуждайте, и не будете осуждены [


7].



Прощайте, и прощены будете [


8].



Давайте, и дастся вам [


9].


Сыны Царства должны беречь себя от алчности и забот мира сего:



Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения [


10].



Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчились объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному [


11].



Душа больше пищи [


12].



Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться [


13].



Отец же ваш знает, что вы имеете нужду в том [


14].



Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи [


15].

Сыны Божии должны просить у Отца своего прежде всего Царства Небесного [


16], то есть того, что есть наибольший дар Царя Бога, а если они просят наибольшего, то все остальное приложится им как довесок.

С верой, терпением и любовью возвращаются дети из адского рабства к Отцу своему, в дом свой.

С верой - в кого? В Спасителя своего, Господа Иисуса, Мессию. Он говорит каждому раскаявшемуся грешнику и каждой скорбящей и боящейся душе:


Не бойся, только веруй [


17].



Вера твоя спасла тебя [


18].



По вере вашей да будет вам [


19].



Всё, чего ни просите в молитве с верою, полУчите [


20] .



Имейте веру Божию [


21].



Все возможно верующему [


22].



Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб [


23].



Верующий в Него (Христа)


не судится, а неверующий уже осужден [


24].



Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни [


25].



Верующий в Меня не будет жаждать никогда [


26].



Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную [


27].



Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет [


28].



Если будешь веровать, увидишь славу Божию [


29].



Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [


30].



Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал [


31].



Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет [


32].



Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное [


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука