Феодул, или Раб Божий

Много раз я был в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение… в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (ср.: 2 Кор.

11, 23-25, 26-27). И он, испытавший столь многое, говорит об этом так:

нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас [

38]. История мира не видела более сияющего ореола над мрачным страданием человеческим, чем этот.

Наконец, любовь - на вершине вершин любовь. Как свет солнца, делающий излишним свет всех звезд, так любовь, когда засветится, делает излишними все остальные заповеди и все законы на свете.

Весь Новый Завет сияет под знаком любви. Мессия - Бог любви. Отцовство Божие открывается через любовь к людям; сыновство людей проявляется через любовь к Богу, Отцу Небесному.

Мессия мира больше не высекает десяти заповедей на каменных скрижалях, но две заповеди врезает в сердца человеческие. Первая заповедь:

возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим. А вторая заповедь:

возлюби ближнего твоего, как самого себя [

39].

После многовекового страха перед ложными, пакостными богами и после многовековой ненависти человека к своему ближнему эти две заповеди выглядели бы поистине невероятными и фантастическими, если бы

Он прежде всего не показал любовь к нам, как пишет святой Иоанн евангелист [

40], и не послал бы Сына Своего Иисуса, чтобы Он нас, рабов бесовских, спас ценой Своей жизни; и далее еще: если бы Сын Божий с Креста в смертных муках не произнес этих никогда не слыханных слов:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают [

41].

Достичь любви к Богу и ближнему - самая большая задача после освобождения от сатаны. Ведь если Христос освободил человека от сатаны, а он себя не очистил, не омыл, не переодел, не очеловечил, не обОжил и любовью себя не просветил и не согрел, то остается по-прежнему беззаконником. Первое это первое, а второе - второе. Первое - извлечение из дегтя, а второе - очищение; первое - освобождение от гадких бесов, а второе - приведение к Отцу света. Без этого первого не было бы и второго, а без второго не было бы ничего.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие [

42].

Ясно, следовательно, из этого, Феодул, что недостаточно перестать быть бесовскими, но необходимо стать Божиими.

Мф.

6, 24.

^

Мф.

6, 19-21.

^

Мф.

7, 1.

^

Мф.

7, 2.

^

Мф.

7, 3.

^

Мф.

7, 12.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

12, 15.

^

Лк.

21, 34-35.

^

Лк.

12, 23.

^

Лк.

12, 22.

^

Лк.

12, 30.

^

Лк.

12, 35.

^

См.: Лк.

12, 31.

^

Мк.

5, 36; Лк.

8, 50.

^

Мф.

9, 22.

^

Мф.

9, 29.

^

Мф.

21, 22.

^

Мк.

11, 23

^

Мк.

9, 23.

^

Ин.

3, 16.

^

Ин.

3, 18.

^

Ин.

3, 36.

^

Ин.

6, 35.

^

Ин.

6, 47.

^

Ин.

11, 25.

^

Ин.

11, 40.

^

Ин.

12, 36.

^

Ср.: Ин.

6, 29.

^

Мк.

16, 16.

^

Мф.

18, 3.

^

Лк.

21, 19.

^

Мф.

10, 22.

^

Мф.

10, 38.

^

Ин.

16, 33.

^

Рим.

8, 18.

^

Лк.

10, 27; ср.: Мф.

22, 37, 39; Мк.

12, 30-31.

^

См.: Ин.

3, 16.

^

Лк.

23, 34.

^

Ср.: Мф.

7, 22-23.

^

Исцелитель недугующих

Сыны Царства не должны быть двоедушными, не должны раздваивать свое сердце и служить двум господам, как сыны тьмы:

Не можете служить Богу и маммоне [

1].

Освобожденные от рабства сатане, сыны Царства должны теперь задуматься о возвращении в свой дом, к своему Отцу, Который ждет их с родительской любовью. Но с каким бы нетерпением Он их ни ждал, Он не примет тех, кто грязен, нераскаян, лицемерен, двоедушен и прилепился к земле. Потому Человеколюбец заповедует далее: