Философическая история Человеческого рода или Человека, рассмотренная в социальном состоянии в своих политических и религиозных взаимоотношениях, во

(120) Заметьте, что смысл, данный здесь слову кредит более широкий, нежели обыкновенно отражает это слово. В слове кредит я воспринимаю не только средство, которым может пользоваться правительство для заимствования более или менее крупных сумм, но и такой вид безопасности, что внушает правительству, по причине внешних опор и ресурсов, разглядеть это средство или умозрительно его представить. Кредит не достается сам по себе Английскому правительству, но оно его берет у торговой власти, которая за рамками самого правительства. Внутренний кредит, существующий у конституционной монархии, например, во Франции, не может служить орудием этой монархии, поскольку вещь движимая и движущая не могут быть одним и тем же. Значит, необходимо, чтобы эмпорократический кредит был внешним по отношению к правительству и шел бы к нему от независимой от правительства власти, которую бы он поддерживал и на которую бы сам опирался.

(121) Смотрите последнее примечание.