Читаем Философические письма, адресованные даме (сборник) полностью

Не любо вам святое делоИ слава нашей старины.В вас не живет, в вас помертвелоРодное чувство. Вы полныНе той высокой и прекраснойЛюбовью к родине; не тотОгонь чистейший, пламень ясныйВас поднимает. В вас живетЛюбовь не к истине и к благу.Народный глас —он Божий глас.Не он рождает в вас отвагу.Он странен, дик, он чужд для вас.Вам наши лучшие преданьяСмешно, бессмысленно звучат.Могучих прадедов деяньяВам ничего не говорят.Их презирает гордость ваша.Святыня древнего Кремля,Богатство, сила, крепость наша —Ничто вам. Русская земляОт вас не примет просвещенья.Вы страшны ей. Вы влюбленыВ свои предательские мненьяИ святотатственные сны.Хулой и лестию своеюНе вам ее преобразить,И не умеете вы с неюНи жить, ни петь, ни говорить.Умолкнет ваша злость пустая,Замрет проклятый ваш язык.Крепка, надежна Русь святая,И русский Бог еще велик!

Почти одновременно тот же Языков написал следующее послание к Константину Сергеевичу Аксакову, в котором его укоряет за знакомство и приязнь с Чаадаевым. Это стихотворение Чаадаев тогда же читал и при чтении остался совершенно спокойным:

Ты молодец! В тебе прекрасноКипит, бурлит младая кровь,В тебе возвышенно и ясноСвятая к родине любовьПылает. Бойко и почтенноЗа Русь и наших ты стоишь;Об ней поешь ты вдохновенно,Об ней ты страстно говоришь.Судьбы великой, жизни славнойНа много, много, много дней,И самобытности державной,И добродетельных царей,Могучих силою родною,Ты ей желаешь. Мил мне ты.Сияют светлой чистотоюТвои надежды и мечты.Дай руку мне. Но ту же рукуТы дружелюбно подаешьТому, кто гордую наукуИ торжествующую ложьГлубокомысленно становитПревыше истины святой,Тому, кто нашу Русь злословитИ ненавидит всей душойИ кто неметчине лукавойПередался. —И вслед за ней,За госпожою величавой,Идет —блистательный лакей…А православную царицуИ матерь русских городовСменять на пышную блудницуНа вавилонскую готов!..Дай руку мне. Смелей, мужайся,Святым надеждам и мечтамВполне служи, вполне вверяйся,Но не мирволь своим врагам.

Посланием «К ненашим» овладели и стали, сколько сил и возможности у них было, его распространять кое-какие люди, желавшие примкнуться к славянофилам, но об которых славянофилы не хотели и слышать и которых они неумолимо от себя отвергали. Сколько мне известно, Аксаков не отвечал Языкову на его обвинение в общении с Чаадае вым, но написал, со своей стороны, стихотворение:

Перейти на страницу:

Все книги серии Перекрестья русской мысли

«Наши» и «не наши». Письма русского
«Наши» и «не наши». Письма русского

Современный читатель и сейчас может расслышать эхо горячих споров, которые почти два века назад вели между собой выдающиеся русские мыслители, публицисты, литературные критики о судьбах России и ее историческом пути, о сложном переплетении культурных, социальных, политических и религиозных аспектов, которые сформировали невероятно насыщенный и противоречивый облик страны. В книгах серии «Перекрестья русской мысли с Андреем Теслей» делается попытка сдвинуть ключевых персонажей интеллектуальной жизни России XIX века с «насиженных мест» в истории русской философии и создать наиболее точную и объемную картину эпохи.Александр Иванович Герцен – один из немногих больших русских интеллектуалов XIX века, хорошо известных не только в России, но и в мире, тот, чье интеллектуальное наследие в прямой или, теперь гораздо чаще, косвенной форме прослеживается до сих пор. В «споре западников и славянофилов» Герцену довелось поучаствовать последовательно с весьма различных позиций – от сомневающегося и старающегося разобраться в аргументах сторон к горячему защитнику «западнической» позиции, через раскол «западничества» к разочарованию в «Западе» и созданию собственной, глубоко оригинальной позиции, в рамках которой синтезировал многие положения противостоявших некогда сторон. Вниманию читателя представляется сборник ключевых работ Герцена в уникальном составлении и со вступительной статьей ведущего специалиста и историка русской философии Андрея Александровича Тесли.

Александр Иванович Герцен

Публицистика

Похожие книги