Философия

Часа в три мы простились с нашими друзьями из Палантекенской крепости и начали спускаться по крутым склонам. До Эрзерумской равнины мы дошли к закату. На следующий день, 23 февраля, мы поблагодарили генерала Калитина за любезный приём и, присоединившись к автомобильной колонне, выехали в Сарыкамыш. Весь день мы тряслись по колее, проложенной в северо-восточном направлении, затем миновали Хасан-Калу и уже в темноте продолжили путь через центральную часть Пасинской равнины. Утро 24 февраля застало нас на кряжах в районе бывшей русско-турецкой границы. Подкрепившись в Караургане, мы двинулись дальше через лесистые долины и к вечеру были в Сарыкамыше. Днём 25 февраля мы сели на поезд до Тифлиса и вернулись – почти после месячного отсутствия – в кавказскую столицу.

Приложение 4

Бюлент Бакар. Большевистская пропаганда в Стамбуле в период национальной борьбы и попытка использовать Белую армию против правительства Анкары

Большевистская пропаганда и вся деятельность, с нею связанная, во время оккупации Стамбула войсками союзников велись прежде всего с помощью большевистской агентуры, прибывшей в Стамбул с беженцами. Официальные лица Антанты были обеспокоены, главным образом, пропагандой среди своих солдат[401]. Они опасались, что большевики распространят в Стамбуле анархию и коммунизм. Также стамбульская пресса внимательно и с тревогой следила за контактами большевиков с правительством Анкары и была обеспокоена пропагандой в Стамбуле[402]. Понятно, что эти действия были связаны и с роспуском Белой армии. Как удалось выяснить, главной задачей большевиков была переработка и передача в Москву информации, полученной у великих держав. Учитывая оккупационную обстановку, они, вероятно, не планировали поднимать в городе вооружённое восстание. По крайней мере, установить, что у большевиков имелась идея подстрекать к такому восстанию белых русских, по изученным источникам не удалось.

Ещё одним важным обстоятельством того времени является попытка использовать Белую армию в национально-освободительной борьбе турецкого народа. Идея мобилизовать эту готовую армию против правительства Анкары возникла у оккупантов с самого начала, и генерал Врангель первое время полагал эту идею разумной. По донесению разведки от 15 декабря 1920 года, «некоторые русские офицеры врангелевской армии, приехавшие в Галлиполи, как и английские военные высших чинов, говорили о том, что они будут воевать в Анатолии против кемалистов, и стали искать приверженцев своей затеи, однако из них маршал Полковичев[?], капитан Мустафа[ев], полковник Саратев[ский], генерал Анзерик и полковник Стомозин были арестованы»[403]. «Маршал Полковичев» и полковник Стомозин были приговорены Французским военным судом к смертной казни[404]. В свою очередь, если исходить из донесений, хранящихся в Государственном архиве при Президенте Турецкой Республики, турецкая национальная разведывательная организация в Стамбуле вела через татарских солдат активную деятельность в Белой армии, что привело к росту в ней симпатий к движению Мустафы Кемаль-паши. 10 декабря 1920 г. командующий Белой армией в Галлиполи генерал Кутепов лично наказал (избил) некоторых офицеров, которые хотели перейти на сторону Кемаль-паши, и снял с них погоны. Об этом событии упоминается в дневнике находившегося в Галлиполи русского капитана Николая Раевского, однако подробности не приводятся[405]. Согласно исследованиям, основанным на тех же источниках, русские офицеры и солдаты, которые хотели присоединиться к армии Кемаль-паши, были отправлены в военный суд и некоторые из них были казнены[406]. В любом случае, известно, что в Белой армии были серьёзные сторонники Кемаля. Тем временем идея использования Белой армии против правительства Анкары продолжала существовать на протяжении всего периода национальной борьбы. В определённый момент и Греция путём различных обещаний пыталась переманить Белую армию на свою сторону. Но генерал Врангель, вероятно, принявший во внимание галлиполийские события, отказался от подобного сотрудничества. Его решительная позиция весьма облегчила положение правительства Анкары, находившегося на этапе создания новой регулярной турецкой армии, и в этом смысле можно сказать, что Белая армия внесла свой вклад в общенациональную борьбу.

Комментарии

Философия Роман

Впервые: Зданевич И. (Ильязд). Философия футуриста: Романы и заумные драмы / Предисл. Р. Гейро; подг. текста и коммент. Р. Гейро и С. Кудрявцева. М.: Гилея, 2008. С. 185–473. Публ. по рукописи, хранящейся в архиве И.М. Зданевича в Марселе (далее – АЗ) с исправлением неточностей предыдущего изд. Примеч. даны в новой редакции.