Читаем Философия факта пророчества полностью

Я начинаю творить. Что это будет, то что я творю : материя или " иллюзия", продукт мысли, моей фантазии ? В мире нет никого кроме меня. А для меня моя мысль реальна. Всемогущ ли Я в этом смысле ? В принципе да... Но я не могу одного : сотворить второе сознание, второго Бога, который стал бы независим от меня. Однако, именно этот момент для меня наиболее важен. Я одинокий Бог, я хочу преодолеть одиночество. Я хочу познать себя, но это трудно без соотнесения себя с подобными мне. Наконец, я хочу, чтобы кто- то оценил мое творение.

И тогда я решаю сотворить человека...

Я сотворяю мир по законам созданной мною логики, и вхожу в него сам в качестве множества людей. Усилием мысли в каждом человеке я отрешаюсь от себя остального. Каждый человек думает, что он- независимая личность , и в мире существуют другие личности - Бог, другие люди. Но на самом деле каждый человек - это Я , это часть моего Сознания, помещенная в условия логики пространства- времени и отрешенная от остального моего Сознания.

Через это возможно развитие, через это возможно творчество.

Гипотеза двумерного времени.

Как согласовать факт наличия свободной воли с фактом пророчества ? Илья Разумов долго думал над этим вопросом, решение же пришло как бы случайно. И это решение Илья Разумов предлагает на Ваш суд.

Парадокс разрешается, если допустить между событиями нашей истории не причинно - следственную, а своего рода функциональную связь. Что это значит ?

Много раз уже говорилось в самых разных религиозных учениях, что Творец вне нашего времени, что наши прошлое , настоящее и будущее сливаются для него в единую вечность.

Это было трудно понять, поскольку предполагалось, что каждый человек суть отдельная личность, живущая и развивающаяся в некотором времени. Причем время это объективно : мы живем во времени, время от нас не зависит. Кант, правда, подмечал, что с тем же успехом можно посчитать время особенностью нашего восприятия.

Так вот, почему бы не посмотреть на все это " сверху", со стороны Творца ? Почему бы не допустить, что Бог " помыслил" нас всех, людей из разных эпох , одновременно ? Одновременно по своему времени. Одновременно взглянул на сотворенный им мир с разных точек зрения. Время нашего миравсего лишь логика последовательности событий в созданной Творцом цепочке. Но всю цепочку Творец помыслил одновременно.

Ведь даже мое, человеческое сознание представляет себе такую фигуру как квадрат сразу, мгновенно. Было бы неверно думать, что я представляю себе сначала точка за точкой одну сторону квадрата, потом вторую. Могу ли я представить себе две фигуры, например, треугольник и квадрат ? Запросто. Как много я могу себе сразу представить, во многом зависит от ширины, " объема " моего сознания. Бывают моменты (особенно при сильном психическом возбуждении или ,напротив, в полусне), когда мое , человеческое сознание расширяется . Но насколько сознание Творца должно быть шире сознания одного человека ! Почему не допустить, что Творец смог помыслить себя одновременно в каждом из нас ?

По своему сознанию и по своему разуму- вы всего лишь мизерная песчинка Сознания и Разума Высшей Сущности. Но вместе с тем, вы и есть та самая Высшая Сущность, ибо нет сознания и разума вне ее. Она сознательно ограничила себя вашими логическими ограничениями, так чтобы почувствовать себя человеком в определенной точке человеческого времени, в трехмерном мире.

Мое движение по времени иллюзорно. Я живу в один момент божественного времени, воспринимая при этом логическую цепочку событий моего мира как развернутую в моем, человеческом времени. Творец отрешается от себя остального одновременно и во мне вчерашнем, и во мне завтрашнем, и в других людях. Каждая из " отрешенных" частичек Творца субъективно воспринимает себя человеком, помещенным в определенную точку пространства- времени. " Я вчерашний " и " я завтрашний " - это на самом деле разные люди, но это одна Личность, ибо это воплощения Высшей Сущности. Я и мой друг - это разные люди, но фактически это одна личность, ибо это воплощения Высшей Сущности . Любой другой человек, живущий в настоящем, прошлом или будущем - это и есть Вы , только он об этом не догадывается.

Но Высшей Сущности об этом известно, ибо воплощаясь в человечестве, в людях разных эпох, она не теряет при этом и своего самосознания как Высшей Сущности. Верно сказано , что Бог вне каждого, и Бог в каждом, вне времени и над пространством.

В каждом человеке в любой момент времени, как в прошлом, так и в будущем, Высшая Сущность обладает полной свободой воли, но наше человеческое будущее предсказуемо, потому что все события происходят в один момент реального , божественного времени.

Я бросаю зернышко в землю. Через некоторое время из него прорастает росток. Потом распускается красивый цветок. Цветок отцветает... Это связь причинно- следственная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза