Читаем Философия факта пророчества полностью

Я переливаю воду из одного стакана в другой . Между количеством воды в первом и втором стакане в любой момент времени функциональная связь. Переливать я могу быстрее или медленнее - это зависит от моей воли, но связь между количеством воды в стаканах все равно будет функциональной.

Революционность нашей гипотезы состоит в том, чтобы все причинноследственные связи нашего мира рассматривать как функциональные. Творя настоящее, я творю одновременно свое человеческое прошлое и будущее. Но и мои воплощения как Высшей Сущности в прошлом и будущем творят мое настоящее. В этом причинность и " предначертание" при сохранении свободы воли.

Я могу вспомнить свое прошлое, и это именно мое прошлое как Высшей Сущности, воплощенной во мне. В момент возбуждения, когда сознание мое расширяется, либо в момент полузабвения, когда я забываю о " я сегодняшнем", я могу " вспомнить" про себя в будущем. В частности, с этим должен быть связан феномен deja vu. В редких случаях я могу перенестись в прошлое и почувствовать себя , как Высшую Сущность, воплощенную в других людях. Это можно объяснить как " переселение душ", но в русле нашей гипотезы такое объяснение не совсем корректно . Любой человек - есть воплощение Высшей Сущности, а значит я могу ощутить единство с любым человеком. Любой человек - есть Высшая Сущность, то есть я. И действительно, модификации опытов по регрессии в прошлые жизни приводили уже к результатам, когда человек вспоминает как свою жизнь человека , живущего в то же самое время на другой стороне земного шара. Это трудно объяснить с позиций классической теории переселения душ.

Теоретически при расширении своего сознания я могу вспомнить не только прошлое , но и будущее других людей, ибо они живут параллельно со мной по божественному времени. И такие опыты , по " регрессии в будущее" в состоянии гипноза тоже проводились, правда их результаты были не всегда однозначны.

Можно ли вспомнить воплощения Высшей Сущности из других моментов божественного времени ? Создает ли Высшая Сущность только наш мир как огромную цепочку логически связанных событий или таких миров множество ? На эти вопросы я не рискую ответить.

Математическое приложение к главе.

Попытаемся сформулировать сказанное на языке математики. Разумеется , на грубой , упрощенной модели.

Пусть, например, имеется система из n тел. Пусть все эти тела обладают некоторым свойством , причем интенсивность Y этого свойства у объекта может меняться , в зависимости от времени и от интенсивности этого свойства у других объектов. В начальный момент времени Y1 ... Yn известны . Требуется определить Y1 ... Yn в любой другой момент времени t .

Задачи такого типа хорошо известны в физике. В простейшем случае составляется система дифференциальных уравнений типа

dY1/dt =F1(Y1...Yn,t)

...

dYn/dt =Fn(Y1...Yn,t)

где F1...Fn - некоторые функции, определяющие зависимость производных от Y1... Yn и от времени.

В данном случае мы изобразили классическую "мертвую" задачу. В ней объекты не обладают свободой воли, не могут менять интенсивности Y1...Yn своего свойства по своему желанию.

Чтобы задача стала " живой ", в нее нужно ввести некоторые параметры a1(t)... an(t) , значения которых в каждый момент времени зависят от " воли" объекта под соответствующим номером.

dY1/dt =F1(Y1...Yn, a1...an , t)

...

dYn/dt =Fn(Y1...Yn, a1... an, t)

Здесь мы имеем классическую задачу с причинно- следственной связью : значения Y1...Yn в начальный момент времени под действием определенных функций (и в том числе с учетом " факторов воли") дают значения Y1...Yn в другие моменты времени.

При отсутствии " факторов воли" a1(t) ...an(t) мы могли бы эту задачу разрешить сразу, так сказать в момент " сотворения мира", при t=0. Но если "факторы воли" есть , задача решается только в предположении их значений как функций времени. Если никаких предположений нет (как в нашем реальном мире), то и задача смысла не имеет.

А теперь сформулируем задачу в двумерном времени. Пусть х- время человеческое, определяющее логику в нашем мире, T - время божественное, определяющее логику смены миров.

dY1/dx (T) =F1(Y1...Yn, a1...an , x, T)

...

dYn/dx (T) =Fn(Y1...Yn, a1... an, x, T)

ai = ai (x, T)

Yi (T, x=0) известны

В силу предположенной нами одновременности сотворения Творцом всей логической цепочки ,в каждый момент божественного времени T задается сразу вся функция параметра воли ai(x) . По известным начальным условиям задача по координате x может быть решена.

Более простой математический пример.

A(t + t1)= a(t)*a(t)

классическая причинно-следственная связь. Значение некоторой функции в один момент времени равно квадрату ее значения в момент времени, отстоящий на t1.

A(x+x1, T ) = a(x, T) *a (x , T)

здесь связь не причинно- следственна, а функциональна. Значение функции в точке с координатой x+x1 выражается через ее значение в точке с координатой x в тот же момент времени T.

Восьмой день творения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза