Философия истории

Для взаимодействия, как и для взаимосвязи, также характерна степень усложнения в зависимости от уровня структурной организации бытия в мире.

Методологическое значение принципа синергии в историческом измерении заключается в том, что он обеспечивает возможность выявить сущность события, а не довольствоваться представлением о событии на феноменальном уровне. Только в процессе взаимодействия исследуемый объект проявляет свою качественную определенность, демонстрирует свое развитие, раскрывает свое содержание.

Принцип каузальности (взаимообусловленности) является методологическим основанием для выявления причинно-следственных отношений. Он ориентирует исследователя не ограничиваться констатацией факта взаимосвязи и взаимодействия частей, составляющих целостность исторического события, а заставляет в каждом случае искать и находить реальную причину события; расшифровать условия, которые вызвали к жизни конкретное событие, как оно проходило свое становление и развитие, как оно сложилось как результат.

Методологическое значение принципа каузальности заключается в том, что он требует от исследователя исторического события принять во внимание, что в мире нет явлений, которые возникли без причины. Причина и следствие взаимосвязаны. Каждая причина имеет свое конкретное основание. Время задает интервал причинно-следственной связи, определяет ее направленность и необратимость.

Ориентируясь на идею развития и опираясь, в первую очередь, на категории «становление», «ставшее» и «деятельность», а также руководствуясь принципами когерентности, синергии и каузальности, философия истории видит в истории не беспорядочность событий, фактов, имен, а внутренний смысл, ее логику, что и позволяет адекватно исследовать историческое и реконструировать его должным образом, ориентируя исследователя на расшифровку конкретной взаимосвязи части и целого, единичного и общего, региональной и мировой истории; «физики» и «метафизики».

Общие выводы.

I. Реконструкция прошлого и его интерпретация несет на себе печать субъективности и возможность аббераций, которых можно избежать, обратившись к философии истории. Философия истории реализует связь общего и единичного, целого и части, обеспечивает единство исторического и логического.

II. Если объектом истории как науки является эмпирическое прошлое, а предметом — «историческое» в его конкретности, то объектом философии истории выступает социо-культурный мир, явленный в историческом сознании, а предметом — опредмеченное состояние исторической памяти с ориентиром на вскрытие предельных оснований исторического события, рассмотрение события как особого бытия в мире.

III. «Историческое» является особым видом бытия в мире. Оно принципиально иное по сравнению с другими уровнями структурной организации мира. «Историческое» имеет свой способ бытия — опредмеченное состояние деятельности людей располагая своей формой проявления — опредмеченное социо-культурное пространство (тексты, памятники, фрагменты прошлого). Наконец, оно имеет и свою форму осуществления — прошлое как историческое время.

IV. Центральной идеей философии истории является идея развития «исторического», которая предполагает свой категориальный каркас: становление, ставшее в форме результата деятельности и деятельность как особый способ бытия социума.

V. Опираясь на принципы взаимосвязи, взаимодействия и взаимообусловленности, философия истории обретает способность определить объект развития, вскрыть источник развития, исследовать механизм развития и выявить аспекты преемственности в исследуемом событии, уяснить, как люди делали свою историю вчера, и как они делают ее сегодня (в прошлом и настоящем с ориентиром на будущее).

Контрольные вопросы и задания.

1. Характеризируйте достоинства и недостатки взглядов на «историческое» историка и философа.

2. Определите «историческое» как особый вид бытия в мире, характеризируйте форму его появления и форму его осуществления.

3. Характеризируйте единство истории и определите ее границы.

4. В чем суть основной идеи философии истории?

5. Характеризируйте основные принципы философии истории и определите их возможности.

6. Определите основные категории философии истории и установите их методологическое значение.

Глава 4 Методология философии истории

§ 1. Становление методологии истории в философии Нового времени

Ответив на вопрос, что есть история, каков ее объект и предмет, можно оценить специфику исторического познания и рассмотреть особенности методологии философии истории. Это особенно важно, если учесть замечание известного методолога философии истории Робина Джорджа Коллингвуда о том, что среднестатистический историк до конца XIX — начала XX века пребывал в статусе компилятора, был человеком ножниц и клея. Его задача заключалась в том, чтобы знать, а что сказали «авторитеты» по заявленному вопросу (См.: Коллингвуд Р. Д. Идея истории. — М.,1980. — С.367).