Философия (Конспект лекций)

7. Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодернизма. - Мн., 1996. - С. 78 - 88.

8. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. - С. 76 - 84.

Теории общественного развития

1. Бердяев Н. А. Смысл истории. - М., 1990.

2. Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса // Соч. - М., 1993. - Т. 2.

3. Губман Б. Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М., 1991.

4. Лотман Ю. М. Изъявление Господне или азартная игра? Закономерное и случайное в историческом процессе // Ю. А. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. - М., 1994. - С. 353 - 363.

5. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 42.

Терроризм

1. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. - М., 1999.

2. Жирар Р. Насилие и священное. - М., 2000.

3. Полан Ж. Тарбские цветы или террор в изящной словесности. - СПб., 2000.

"Конец" истории

1. Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. О назначении человека. - М., 1993. - С. 361 - 362.

2. Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. - 1990. - № 4.

3. Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991.

4. Малахов В. С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. 1994. - № 7 - 8.

5. Рачков П. А. "Конец истории" как социофилософская проблема // Вестник МГУ. - 1993. - № 2.

6. Франк С. Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1993. - С. 161 - 162.

7. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990. - № 3.

Российская цивилизация: вызовы XXI века

1. Панарин А. Россия в циклах мировой истории. - М., 1998.

2. Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М., 2000.

3. Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. - М., 1998.

4. Три века отечественных реформ. М., Pro et contra. - 1999. - Т. 4. № 3.

5. Шаповалов В. Ф. Россия как цивилизация // Шаповалов В. Ф. Основы философии, - М., 1998. - С. 479 - 498.

6. Экологические интуиции в русской культуре. - М., 1992.

7. Энгельс Ф. Развитие социализма из утопии в науку // Соч. - Т. 20.

Раздел 8 - 9.

Философия культуры (2 часа)

Семинар 15. 1-е занятие (1 час)

1. Многообразие определений культуры. Структура и сущность культуры. Культура как продукт человека, человек как продукт культуры.

2. Основные концепции генезиса культуры.

3. Понятие культуры и цивилизации как отражение единства и целостности исторического развития человечества (материальные и духовные аспекты).

4. Развитие культуры и проблема ее кризиса в современных условиях.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Понятие духовной жизни общества. Закономерности формирования и функционирования духовной жизни общества.

2. Что такое культура? Перечислите основные функции культуры. Дайте их краткую характеристику. Основания культуры: закон или смысл? Какие две тенденции проявляются в развитии культуры? Исторические типы культуры. Чем духовная культура отличается от материальной, а материальная культура - от духовной?

3. Назовите основные культурологические концепции. Раскройте содержание одной из них.

4. Гуманистическое измерение современной цивилизации. Соотношение понятий "цивилизация" и "культура". Чем отличаются друг от друга западная и восточная культуры?

5. Проблема взаимопроникновения и автономии культур. Образование единой мировой культуры - это миф или реальность?

6. Каковы причины возникновения массовой культуры? Каковы основные черты массовой культуры? Дайте определение элитарной культуре. Каковы ее основные черты? Какова диалектика массовой и элитарной культуры? Нужна ли культура современному человеку?

7. Каково содержание понятия "кризис"? В чем вы видите проявления кризиса культуры? Каковы перспективы выхода из него? Какие тенденции развития современной культуры позволяют говорить о возможности преодоления глобального кризиса культуры?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях:

Ф. Ницще // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 355 - 356, 461 - 463

В чем специфика взглядов Ф. Ницше на европейскую культуру и мораль? Что такое неморальное или постморальное состояние человеческого общества? По каким критериям можно судить об этом состоянии? Почему Ницше отвергает демократию и социализм как возможные пути развития европейской цивилизации?

А. Тойнби. Постижение истории. - М., 1991. - С. 77, 86 - 88, 171, 179 180, 238, 248 - 250

Что представляет собой историко-культурный процесс? Сформулируйте своими словами закон "Вызова-и-Ответа". Какого рода Вызов у Тойнби является оптимальным для возникновения цивилизации? Назовите главный критерий развития цивилизации. Проследите действие этого критерия на тех примерах, которые приводит сам автор, - совершенствование письма от рисунка до алфавита и увеличение используемой энергии - от мускульной до атомной. Сколько цивилизаций и какие именно описывает автор? На каком основании Тойнби считает возможным говорить не столько о поступательной смене одних цивилизаций другими, сколько об одновременности существования называемых им цивилизаций?

М. М. Бахтин // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 307 - 314