Читаем Философия (Конспект лекций) полностью

В чем заключаются основные теоретические пороки современной западной науки? Каковы их социально-экономические предпосылки? В чем заключается подлинная сущность научного мышления? Какую роль в обществе призвана сыграть наука?

М. Вебер // МФ. - Ч. г. - М., 1991. - С. 343 - 352

Как соединяются в деятельности ученого необходимая специализация и страсть к познанию? В чем отличие деятельности ученого и творчества художника? Каково предназначение и смысл научного творчества? Как развивалась наука в истории общества, каковы результаты этого развития? Каковы этапы динамики научности в истории западноевропейской науки? Что может предложить научное знание современному человеку?

К. Ясперс // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 546 - 558

Позитивные результаты развития европейской цивилизации и негативные последствия этого развития. Что такое техника? Насколько действительное развитие техники освобождает человека от давления стихийных сил природы и превращение его самого в средство господства техники? Особенность духовной и социальной жизни техногенного общества?

П. Фейерабенд. Избранные труды по методологии науки. - М., 1986. - С. 138 - 139, 477, 516 - 517

В чем автор обнаруживает сходство функций науки и мифологии в обществе? К какой из известных вам теорий мифологии следует отнести эту точку зрения? В чем, по мнению автора, состоит ограниченность рационалистического метода, которым пользуется наука? Что автор считает имеющим большую ценность для человеческой культуры - науку или мифологию? Согласны ли вы с его точкой зрения?

Т. Кун. Структура научных революций, - М., 1977. - С. 28, 45 - 46, 79 80, 117 - 118, 190, 208 - 209

Что подразумевает автор под термином "нормальная наука"? Каким образом взаимосвязаны парадигмы и "нормальная наука"? Какие цели и задачи преследуют исследования в рамках "нормальной науки"? Насколько эффективны и новы получаемые в процессе таких исследований результаты? Каким образом, по мнению автора, на этапе "нормальной науки" происходят принципиально новые научные открытия, не укладывающиеся в господствующую парадигму?

Что такое "экстраординарная наука"? Каковы причины перехода от "нормальной" к "экстраординарной" науке? В чем проявляется кризис господствующей парадигмы в период "экстраординарной науки"? Почему происходит смена парадигм? Какое значение для развития науки имеют такие революции?

Темы докладов и рефератов

1. Техника и исторические этапы ее развития.

2. Картезианская парадигма в эпоху компьютерной революции.

3. Р. Декарт и проблема техники.

4. Соотношение преемственности и новаций в науке?

5. Понятие картины мира и современность.

Дополнительная литература по теме:

Общие закономерности возникновения и развития науки

1. Ахутин В. А. История принципов физического эксперимента: от античности до XVII века. - М., 1976.

2. Ван дер Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. - М., 1959.

3. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. - М., 1980.

4. Гвардини Р. Конец нового времени // Феномен человека. - М., 1993. С. 240 - 297.

5. Ильин В. В. Классика - неклассика - неоклассика: Три эпохи в развитии науки // ВМУ. - 1993. - № 2. - С. 16 - 34.

6. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций в развитии теорий. - М., 1985.

7. Кун Т. Структура научных революций. - М., 1977.

8. Найдыш В. М. Основные исторические периоды развития естествознания // Найдыш В. М. Концепции современного естествознания. - М., 1999.

9. Нейхебауэр О. Точные науки в древности. - М., 1968.

10. Рожанский И. Д. Античная наука. - М., 1980.

11. Структура и развитие науки. - М., 1978.

12. Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие. - М.,1993. - С. 41 - 62.

13. Франк Ф. Философия науки: Связь между наукой и философией. - М., 1960.

14. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб, 1994.

Научная теория как социально-культурный феномен

1. Баженов Л. Б. Строение и функции естественнонаучной теории. - М., 1978.

2. Бунге М. Существуют ли операциональные определения физических понятий // Вопросы философии. - 1966. - № 11.

3. Горский Д. П. Определение. - М., 1974.

4. Карнап Р. Философские основания физики. - М., 1973.

5. Мостепаненко М. В. Философия и физическая теория. - Л., 1969.

6. Социокультурные факторы развития науки. - М., 1987.

Логико-гносеологические и аксиологические проблемы науки

1. Берка К. Измерения: понятия, теории, проблемы. - М., 1987.

2. Бунге М. Интуиция и наука. - М., 1967.

3. Веников В. А., Веников Т. В. Теория подобия и моделирование. - М., 1984.

4. Гадамер X. Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. - М., 1988.

5. Горский Д. П. Обобщение и познание. - М., 1985.

6. Гусев С. С. Наука и метафора. - Л., 1984.

7. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. - М., 1997.

8. Лакатос И. Доказательство и опровержения. - М., 1967.

9. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. - М., 1995.

10. Поппер К. Р. Логика и рост научного знания. - М., 1983.

11. Пуанкаре К. О науке. - М., 1983. - Гл.: "Наука и метод", "Ценность науки", "Наука и гипотезы".

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука