Читаем Философия (Конспект лекций) полностью

12. Розин В. М. Философия и методология: традиции и современность // Вопросы философии. - 1996. - № 11.

13. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. - М., 1986.

14. Штофф В. А. Проблемы методологии научного познания. - М., 1978.

Научная картина мира

1. Агасси Дж. Революция в науке - отдельные события или перманентные процессы // Современная философия науки. - М., 1996.

2. Генезис научной картины мира. - М., 1985.

3. Кузнецов Б. Г. Развитие научной картины мира в физике XVII - XVIII века // Кузнецов Б. Г. Эволюция картины мира. - М, 1961.

4. Тулмин С. Концептуальные революции в науке // Структура и развитие науки. - М., 1978. - С. 170 - 189.

5. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993.

Философия техники

1. Бердяев Н. А. Человек и машина // Вопросы философии. - 1989. - № 2.

2. Ленк Х. Размышления о современной технике. - М., 1996.

3. Митчем К. Что такое философия техники? - М., 1995.

4. Ортега-и-Гассет X. Размышление о технике // Избранные труды. - М., 1997. - С. 164 - 232.

5. Симоненко О. Д. Сотворение техники: проблемное осмысление философии техники. - М., 1994.

6. Хайдеггер М. Вопрос о технике // Время и бытие. - М., 1993.

7. Шпенглер О. Техника и человек // Культурология: XX век. - М., 1995. - С. 454 - 496.

8. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе.

9. Философия техники // Вопросы философии. - 1996. - № 3.

10. Философия техники в ФРГ. - М., 1988.

11. Эллюль Ж. Технологический блеф // Философские науки. - 1991. - № 4.

Этос науки

1. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. - М., 1993.

2. Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. - М., 1998.

3. Виноградова Т. В. Этические проблемы творчества ученого: научно-аналитический обзор. - М., 1993.

4. Лазар М. Г. Этика науки. - Л., 1985.

5. Лазар М. Г. Этика науки как новое направление в социологии науки // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2001. - Т. 4. - № 3. - С. 147 - 158.

6. Наука и нравственность. - М., 1971.

7. Рьюз М., Уилсон Э. Дарвинизм и этика // Вопросы философии. - 1987. № 1.

8. Фролов И. Т. Философия и этика науки: итоги и перспективы // Вопросы философии. - 1995. - № 7.

9. Фролов И, Юдин Б. Этика науки. - М., 1986.

10. Швейцер А. Культура и этики. - М., 1973.

11. Этика науки и ответственность ученого // Философия и методология науки. - М., 1996.

Мировоззренческие итоги развития науки в XX веке

1. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. - М., 1988.

2. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. - М., 1990.

3. Кузнецов Б. Г. Идеалы современной науки. - М., 1983.

4. Моисеев Н. Н. Человек, среда, общество. Проблемы формализованного описания. - М., 1982.

5. Самосознание европейской культуры XX века, - М., 1991.

Раздел 10.

Философия будущего (2 часа)

Семинар 16. Занятие (2 часа)

1. Роль глобальных проблем современности в осуществлении прогресса.

2. Проблема истоков и границ современности, разочарование в современности и артикуляция ситуации постсовременности.

3. Социологизм как феномен современности. Универсальный характер индивида в условиях современности, социальные преобразование и контроль за процессом социальных изменений.

4. Глобализация человеческого общества, экономики, культуры, политики. От классического к современному состоянию глобализма. Образы и теории глобализма.

5. Императивы XXI века. Мыслить глобально, действовать ответственно, создавать новую культуру предпринимательства, принять кодекс сохранения окружающей среды, жить при многообразии культуры, развивать свое сознание.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. Почему противоречия между обществом, природой и человеком приобрели глобальные масштабы только в современную эпоху?

2. Могут ли сценарии будущего быть научными?

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятиях

А. Печчеи. Человеческие качества. - М., 1985. - С. 234, 295 - 308

Автор книги определяет шесть целей на пути решения глобальных проблем и возможные конкретные шаги в каждом из направлений. С какими сферами человеческой жизнедеятельности связывает автор каждую из предлагаемых им целей? Какие глобальные проблемы призвано решить достижение каждой из обозначенных Печчеи целей?

Проанализируйте содержание каждой из шести целей для человечества. Достижение какой из них лично вы считаете наиболее важным для успешного решения глобальных проблем современности?

А. Швейцер. Благоговение перед жизнью. - М., 1992. - С. 223 - 227

Какие основные элементы включает этика благоговения перед жизнью? В чем состоит ее "категориальный императив"? В чем Швейцер видит принципиальное отличие разрабатываемой им этики благоговения перед жизнью от основных этических учений прошлого? В какой мере, по вашему мнению, предлагаемая Швейцером этическая концепция близка к особенностям "белорусской национальной души"?

Каким образом, с вашей точки зрения, этика благоговения перед жизнью способна помочь в решении глобальных проблем современности?

К. Лебак. Страшилы на стене // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 173 - 175

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука