Философия. Ответы на экзаменационные вопросы

Созданный же им мир техники оказался настолько могущественным, что стал определять образ мышления человека, порождать дегуманизированное общество и многочисленные призраки бесчеловечности.

Как отдельную проблему Фромм рассматривал негативное влияние техники на социальный характер человека. Машинный мир развивает в человеке деструктивность в форме некрофилии. Любовь к неживому проявляется в поклонении к автомобилю, в увлечении фотографией, в аппаратомании. XX в. породил тип человека, для которого страсть к разрушению в форме войны стала естественным образом его жизни.

Современный человек – это «рыночный человек». Для него, пишет Фромм, весь мир превращен в объект купли-продажи. Продаются уже не только вещи, но и сам человек, его физическая сила, ловкость, знания, умения, чувства.

Другой же человек воспринимается всего лишь как инструмент для достижения утилитарных целей потребления и обогащения. Изменился мир, следовательно, изменился и человек. Он стал неестественным человеком, существом искусственным. Этот человек зачастую бессилен перед социумом, поэтому он одинокий человек. Современный человек логикой собственной деятельности погружен в стихию острейших проблем, им же созданных и затрагивающих судьбы всех обитателей социального мира.

Острые противоречия исторического процесса сделали современное общество предельно сложным и запутанным, резко усложнили бытие человека в нем.

Прогресс общества породил глобальные проблемы современной цивилизации.

21.3. Футурология как наука

В современной западной науке выделяется особая дисциплина – футурология. Футурология (от лат. futurum – «будущее») в широком смысле – совокупность представлений о будущем человечества, в узком – область насущных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов. Термин «футурология» был введен для обозначения философии будущего в 1943 г. немецким ученым О. Флехтеймом . С 1960-х гг. этот термин стал употребляться на Западе как «история будущего» или «наука о будущем». В 1968 г. была создана международная организация, объединившая специалистов из 30 стран мира, получившая название «Римский клуб». В него вошли многие ученые, общественные деятели и бизнесмены. Возглавил этот клуб итальянский экономист А. Печчеи . Основными направлениями этой организации являются стимулирование исследований глобальных проблем, формирование мирового общественного мнения и диалог с руководителями государств. Римский клуб стал одной из ведущих организаций, занимающихся глобальным моделированием перспектив развития человечества.

Среди всемирно известных ученых, которые занимаются проблемами прогнозирования, выделяются Г. Парсонс, Е. Ханке, И. Бестужев-Лада, Г. Шахназаров и другие.

Особым видом прогнозирования является социальное прогнозирование , которое занимается предвидением процессов, происходящих в обществе. Среди них: производственные отношения; наука и техника; образование; здравоохранение; строительство и др.

Данное направление получило название прогностики и отличается от футурологии большей конкретностью.

Основоположником глобального прогнозирования с использованием математических методов и компьютерного моделирования считается Д. Форрестер . В 1971 г. он создал вариант модели мирового экономического развития с учетом роста численности населения Земли, роста промышленного производства, загрязнения среды. Математическое моделирование показало, что если не ограничить изменения указанных факторов, то сам рост промышленного производства приведет к социально-экологической катастрофе и гибели человечества в середине XXI в.

В ответ на его заявление многие ученые-футурологи стали предлагать свои пути решения грядущей «гибели» цивилизации. Были определены глобальные проблемы, которые нависли над человечеством. В соответствии с заявленными программами ученых, в частности профессора Медоуза в книге «За пределами роста», где он пытается решить данную катастрофу, правительство стран разрабатывает свои планы развития государства, решение экологических проблем, проблемы загрязнения, потепления, перенаселения, технократизации общества и многие другие, ставшие перед человечеством в XXI в.

Библиография

1. Актуальные проблемы ленинской теории отражения. Свердловск, 1970.

2.  Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.

3.  Батенин С.С . Человек в его истории. Л., 1976.

4.  Бердяев Н.А . Смысл истории. М., 1990.

5.  Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 1998.

6.  Быстрицкий Е.К. Феномен личности. М., 1991.

7.  Веремьев А.А . Введение в культурологию. Брянск, 2000.

8.  Волков Г.Н. Три лика культуры. М., 1986.

9.  Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. М., 2000.

10.  Гегель Г.В.Ф . Сочинения. Т. 1. М., 1974. С. 450.

11.  Гумилев Л.Н. История людей и история природы. М., 1993.