Философия сексуальности

Индивидуализация сексуальности продолжалась. Многим геям с выраженной мужской гендерной идентичностью, не нравилось клише «жеманного и женоподобного мужчины», часто транслируемое кино и телевидением. Как протест против такой стереотипизации возникло гей движение «Медведи» (англ. gay bear) — это взрослые, состоявшиеся мужчины, без женоподобных черт, на вид плотного, даже коренастого телосложение, не удаляют волосы с тела, носят бороды и усы. А другие геи — «твинки» (от англ. twin — «двойник») — могут выглядеть как прекрасные нежные юноши, похожие на принцев из детской сказки. Лесбиянки могут быть «буч» — внешне немного похожими на традиционную мужскую гендерную роль. А могут быть помадными лесбиянками (англ.: lipstick lesbian) — соответствовать традиционной женской гендерной роли и даже быть счастливо замужем и лишь иногда влюбляться и иметь сексуальные отношения с такими же как они помадными лесбиянками и порой даже не считать себя представительницами ЛГБТ сообщества. И т. д. и т. п. Помножив это на гендерное разнообразие, мы получаем множество разных идентичностей для описания своей уникальной сексуальности (см. рис.2).

рисунок 2

Вариантов самоопределения людей в плане своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности очень много. Аббревиатуры усложнялись, удлинялись и становились неудобные к рутинному произношению и письму. Поэтому были попытки придумать какой-то более короткий зонтичный термин33, который бы отражал их все сразу, как например «O» (от англ. others — другие) или ЛГБТит. д. (LGBTetc). В 1990 году итальянский философ и феминистка Тереза де Лоретис (итал. Teresa de Lauretis) вводит понятие «Квир-теория» (англ. Queer Theory) для обозначения всех моментов, связанных с несоответствиями между биологическим полом, гендером, ориентацией и т. д. Данная теория основывается на изучении того, каким образом социальное взаимодействие людей создает смыслы и нормативности в обществе. Последнее называется в философии социальный конструктивизм, и о нем мы поговорим в следующей главе, когда познакомимся с идеями Мишеля Фуко.

Однако, термин «квир» встретил большое сопротивление, так как слово «queer», в переводе на русский обозначающее «странный», «необычный», в английском языке исторически имело негативный оттенок и старшее поколение об этом хорошо помнило. Более молодое поколение со временем все же стало использовать понятие «квир» для самоидентификации себя вне рамок бинарной гендерной оппозиции, пола и системы сексуальной ориентации гомо-/гетеро-/би-, подчеркивая тем самым отказ от любого вида нормативности и ярлыков в вопросах гендера, пола и сексуальной ориентации. И вместо обобщающего понятия понятие «квир» дополнило разнообразие людей в их самоидентификации: ЛГБТКАП+, что расшифровывается как Л — лесбиянки; Г — геи; Б — бисексуалы/ки; Т — трансгендерные люди; К — квир/ищущие; А — асексуалы/ки; П— пансексуальные люди; «+» — и другие. Помимо этого продолжилось и философское осмысление данного понятия: британо-австралийская феминистка Сара Ахмед разрабатывает квир феноменологию34, исследуя что в самом общем виде значит «ориентироваться»: в пространстве, в культуре, в поле и гендере и т. д. В своей теории ориентации она комбинирует идеи таких философов как Эдмунд Гуссерль, Морис Мерло-Понти, Франц Фанон, Мартин Хайдеггер (Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty, Frantz Fanon, Martin Heidegger) с идеями феминизма, квир-тории, марксизма и психоанализа.

Кто-то может спросить: а зачем всем этим людям как-то себя называть? Любовь и секс дело личное и почему бы просто не жить себе тихо и радоваться жизни? Зачем придумывать себе флаги и выходить на улицы?

Первая ошибка в подобного рода рассуждениях, это представление о том, что тело и пол, любовь и секс — дело абсолютно приватное. Хотелось бы, чтоб это было так, и до определенной степени это так и есть. Но на самом деле общество и власть в той или иной степени разными механизмами всегда вмешивается в интимную жизнь людей. Вторая ошибка — это представление о том, что в обществе людей все само по себе как-то изменяется. Практически все изменения в жизни людей делали сами люди.

Как вы уже знаете, длительное время нормативными сексуальными отношениями у людей считались только гетеросексуальные контакты в браке с единственной целью — деторождение. А все другие варианты отношений и секса считались неправильными, плохими, «извращениями». И это осуждение было не только этической категорией, но и закреплялось юридически, и отклонения от этой единственной «нормы» всячески, порой очень жестоко, карались. И хотя в истории человечества мы находим множество свидетельств, указывающих на то что гомосексуальность существует столько же, сколько существуют люди, и многочисленные исследования научно доказали, что она естественна и нормальна для нашего вида, этически она в той или иной степени порицалась и/или запрещалась и осуждалась во все времена, даже в Древней Греции, где к некоторым видам гомосексуальных контактов было одно из самых либеральных отношений.