Философия. Шпаргалка

1)  онтологическая (трактует эстетическое сознание как отражение особых принципов самого бытия);

2)  гносеологическая , сложившаяся уже в обособившейся эстетике (интерпретирует его в качестве атрибута одного только человеческого сознания).

Обе эти концепции – крайности, в которой присутствуют и зерна истины. С одной стороны, эстетические качества настолько человечны в своей основе, что их нельзя рассматривать как первопринципы мира. Необходимым условием превращения эстетических ценностей из возможного в действительное является существование общества. С другой стороны, эстетические качества могут проявиться в деятельности самого человека. Это связано с тем, что эстетически выразительна и природа, и сам человек, да и все продукты человеческого труда. Эстетические категории отражают объективную природу самого человека, которая складывается в его многообразных взаимоотношениях с миром. Из этого следует, что эти категории являются объективными.

Человек, вскрывая в объекте его внутренний смысл, как бы одаряет природу частицей своего духа, он созерцает себя в созданном им мире. Благодаря труду возникли и развились на заре человеческой истории музыкальное ухо, чувствующие красоту формы глаз, другими словами, такие чувства, которые способны к человеческим наслаждениям.

Будучи чувственно-предметным бытием, эстетика, вместе с тем не является одной только вещественной данностью, а все вещественные характеристики эстетического выступают как носители смысла, и потому оно не только предметно, но и идеально.

70. Философия искусства

Эстетическое отношение к действительности, которое содержится во всех видах человеческой деятельности, не могло не стать предметом самостоятельного культивирования. Таким особым видом человеческой деятельности, в котором эстетическое, воплотившись в художественное, есть и содержание, и способ, и цель, является искусство.

Искусство служит средством самовыражения человека, а значит, предметом искусства являются отношения человека и мира, а также и сам человек во всех его измерениях (психологическом, социальном, нравственном, бытовом). Такие гуманитарные науки какпсихология, социология, этика и иные имеют своим предметом человека. Однако все они рассматривают его с какой-либо одной (и притом сознательно ограниченной) точки зрения. Искусство же затрагивает все самые глубокие пласты того удивительнейшего феномена в мире, которым является человек – тайна природы. Искусство зародилось еще в первобытном обществе, а приобрело свои основные черты в Античности; однако еще долго искусством называлось и умение строить дома, и навыки кораблевождения, и врачевание, и управление государством, и поэзия, и философия, и риторика. Процесс обособления эстетической деятельности начался в конкретных ремеслах (орнаментах), а затем был перенесен в область духовной деятельности.

Литература как искусство была представлена большей частью поэтическими произведениями. Что касается прозы, то при всей ее эстетической оформленности она была по своим целям философской или исторической.

Искусство как таковое, начинается там, где целью эстетической деятельности становится сама художественная деятельность, обеспечивающая создание особого, изящно вымышленного мира, в котором все является эстетическим созданием человека. Его особенность составляют две черты .

1. Мир этот не есть порождение чистого вымысла, не имеющего никакого отношения к действительному миру. С. Цвейг говорил, что настоящее художественное произведение тогда достигает своей цели, когда в творении забывается, как оно делалось, и оно воспринимается как голая жизнь.

2. Эта реальность, именуемая художественной картиной мира, есть лишь более или менее правдоподобное изображение жизни, но не сама жизнь. Подлинное произведение искусства содержит неисчерпаемость истолкований, будто автору было присуще бесконечное количество замыслов.

Обращено же искусство не только к чувствам, но и к интеллекту, к интуиции человека, ко всем утонченным сферам его духа; художественные произведения являются не только источником эстетического наслаждения, но и источником знания.

71. Эстетическое сознание. искусство как предмет философского анализа

Искусство – это профессиональная сфера деятельности, в которой эстетическое сознание из сопутствующего элемента превращается в основную цель. Как бы ни был силен обязательно присутствующий эстетический момент в деятельности, он все-таки определяет основное содержание его исследований. Эстетическое сознание в искусстве становится главным.

Эстетическое есть непосредственно данная чувственная выразительность внутренней жизни предмета, которая запечатлевает в себе двусторонний процесс опредмечивания человеческой сущности и очеловечивания природы. Также она воспринимается человеком бескорыстно и переживается как самостоятельная жизненная ценность.