Философия. Шпаргалка

По определению А. Г. Спиркина, абсолютная истина – это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью. Абсолютная истина – исчерпывающее знание об объекте, как бы достижение тех границ, за которыми уже больше нечего познавать.

Подытожив, скажем, что наука располагает не только абсолютными истинами, но и истинами относительными, хотя абсолютное частично реализовано в наших актуальных знаниях. Неразумно увлекаться утверждением абсолютных истин, а необходимо помнить о безмерности еще непознанного, об относительности нашего знания.

66. Критерии истинности

Некоторые ученые предлагали в качестве критерия истины ясность и отчетливость мыслимого .

Ясно то, что открыто для наблюдающего разума и с очевидностью признается, не сомневаясь.

Выдвигался такой критерий истины, как общезначимость , т. е. истинно то, что соответствует мнению большинства. Если многие убеждены в достоверности тех или иных принципов, то это само по себе может служить важной гарантией против заблуждения. Но вопрос об истинности не решается большинством голосов, даже из истории науки мы знаем, что первооткрыватели, отстаивая истину, как правило, оказывались в одиночестве.

В некоторых философских системах существует и такой критерий истины, как принцип прагматизма , т. е. теории узкоутилитарного понимания истины.

По У. Джеймсу, прагматизм признает истиной то, что лучше всего работает на нас, ведет нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта.

Некоторые ученые полагают, что выбор той или иной концепции диктуется не тем, что полученные с ее помощью результаты подтверждаются практикой, экспериментом, а ее изяществом. Но эти эстетические критерии – феноменальны и малонадежны.

Э. Мах и Р. Авенариус считали, что истинно то, что мыслится экономно . В. Оствальд выдвигал интеллектуальный энергетический императив – принцип экономии мышления.

Принцип реализуемости: некоторое положение является истинным в том случае, если можно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации.

В качестве критерия истины практика работает не только в своей чувственной наготе как предметная физическая деятельность. Она выступает как логика, закалившаяся в горниле практики. Логика – это опосредованная практика, и степень совершенства человеческого мышления определяется мерой соответствия его содержания содержанию объективной реальности. Логичность мысли при достоверности исходных положений является гарантией ее правильности и истинности, а в этом и заключена познавательная сила логического мышления.

Нельзя забывать, что практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление. Практика не только подтверждает истину и разоблачает заблуждение, но и хранит молчание относительно того, что находится за пределами ее исторически ограниченных возможностей. Сама по себе практика постоянно совершенствуется, развивается, причем на основе развития именно научного познания. Практика многогранна – от эмпирического жизненного опыта до строжайшего научного эксперимента. В процессе развития истинного знания наука и практика все больше выступают в нераздельном единстве.

67. Ценность как категория

Ценность – это понятие, обозначающее:

1) положительную или отрицательную значимость какого-либо объекта в отличие от его экзистенциальных и качественных характеристик (предметные ценности);

2) нормативную, предписательно-оценочную сторону явлений общественного сознания (субъектные ценности).

Предметные ценности : естественное благо и зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях; потребительная стоимость продуктов труда; социальные благо и зло, содержащиеся в общественных явлениях; прогрессивное значение исторических событий; культурное наследие прошлого; значение научной истины; моральные добро и зло (действия людей); эстетические характеристики природных и общественных объектов и произведений искусства.

К субъектным ценностям относятся общественные установки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасном и безобразном, нормы, принципы действия и пр.).

Например, такие явления, как зло, социальная несправедливость не ценности. Вряд ли правомерна их трактовка в качестве ценных, полезных с точки зрения личностной и сточки зрения социального прогресса

Ценность – положительная функция тех или иных явлений в системе общественно-исторической деятельности человека. Ценностным

является то, что включается в общественный прогресс, служит ему.