Философия. Шпаргалка

4) умение решать практические и теоретические проблемы;

5) возможность воплощать самые дерзновенные замыслы.

Наше сознание – способность понимать окружающий мир, свои мысли и действия. Достижения человечества соединяются, чтобы бросить луч света на этот мрак – на тайны души .

Одни философы говорят, что сознание – крохотная искра большого пламени божественного разума; другие верят тому, что сознание является функцией мозга, а душа – это выдумка идеалистов и богословов.

Духовный мир человека – единоцельный феномен, он конкретен. Однако нужно пояснить, что он конкретен не в том смысле, что он слагается из множества самостоятельных образований (интеллекта, воли, памяти) как из первичных монад, а в том смысле, что реальная ткань этого мира непрерывна, и только в своем функционировании это единоцельное образование проявляет себя по-разному (интеллектуально, эмоционально, интуитивно, сознательно, бессознательно).

По словам А. Бергсона, та психология, по которой душа определяется симпатией, отвращением или ненавистью, – грубая психология, продукт обмана языка. Но нужно отметить, что каждое из этих чувств является всей душой в том смысле, что в каждом из них отражается все содержание души как единоцельного феномена.

Душа приобретает форму индивидуального субъекта, но эта субъективность выступает как обособленность природной определенности характера, темперамента, таланта или тупости, смекалки, воли. Индивидуальные души отличаются друг от друга, их бесконечное множество модификаций. Нужно отметить, что именно от природных данных души ребенка следует отличать то, чем стал человек, благодаря своей деятельности. Несомненно, природные данные являются только возможностями, задающими направление нашего развития. Совершенствуют же природные данные воспитание и обучение. Несомненно, каждый человек обладает душой, которая свойственна только данному конкретному человеку. Это связано с природной данностью и с воспитанием. Как раз это воспитание человек получает на стадии детства в семье, школе и в обществе, в жизни своего народа.

Душа каждого человека является сугубо индивидуальным феноменом. Душа составляет и выражает собой уникальные особенности данной личности; в этом и выражается духовная определенность каждой индивидуальности. Таким образом, индивидуальные особенности характеризуют одаренность, своеобразия выражения лица, манеры поведения.

63. Отражение как четвертое свойство материи

Отражение как свойство материи – это способность материальных явлений, воспроизводить в своих свойствах особенности других явлений в процессе взаимодействия с последними. Отражение имеет место в любом процессе взаимодействия, а всякое взаимодействие содержит в себе момент отражения – отображение одного материального образования в особенностях другого.

Однако нужно отметить, что это отражение представляет собой одну из сторон взаимодействия.

Так как реальные процессы отражения всегда предполагают материальные взаимодействия, было бы неправильно отождествлять содержание понятий взаимодействия и отражения.

Характеризуя отражение как свойство, лежащее в фундаменте самой материи, диалектико-материалистическая философия формулирует исходные предпосылки для понимания генезиса человеческого сознания.

Нужно отметить, что любые формы и виды отражения, ощущения, психики, сознания возникают и существуют в рамках взаимодействия материальных образований и систем, находящихся на разных уровнях развития.

Рассматривая материальное взаимодействие как необходимое условие и основание всех процессов отражения, следует иметь в виду качественное своеобразие этих процессов.

Можно было бы совершить ошибку, если отождествлять два понятия :

1) понятие отражения как всеобщего свойства материи, связанного с простой способностью воспроизводить в процессах взаимодействия особенности одних взаимодействующих материальных образований в свойствах других;

2) отражение в том более конкретном гносеологическом смысле, когда оно понимается как способность получения адекватных действительности образов.

Если брать всю генетическую последовательность форм отражения, последнее понятие является его наиболее сложной формой. Эта способность достигает наиболее полного и совершенного развития у человека в человеческом обществе. Это понятие отражения как всеобщего свойства материи и основанная на нем теория отражения дают теоретическую и методологическую основу для анализа генезиса сознания как отражения в гносеологическом смысле.

Подход в исследовании отражения должен быть последовательно генетическим, историческим. На основе материальных взаимодействий отражение следует рассматривать как развитие конкретных форм и видов отражения, их усложнение, совершенствование в процессе развития форм движения материи. Подытожив, отметим, что всеобщность отражения как свойства, лежащего в фундаменте всей материи, определяется универсальностью материального взаимодействия.

64. Ложь