Философия. Шпаргалка

Субъектом познания выступает человек, наделенный сознанием и обладающий знаниями. Человек здесь выступает как объект воздействия на него внешнего мира, а деятельная сторона субъекта остается в тени. Субъектом является всего индивид, который наделен ощущениями, восприятиями, эмоциями, способностью оперировать образами, самыми общими абстракциями. Субъект действует в процессе практики как реальная материальная сила, изменяющая материальные системы. Но субъект также и коллектив, и социальная группа, и класс, общество в целом. Общество считается универсальным субъектом, так как в нем объединены субъекты всех других уровней, люди всех поколений. Потому как вне общества нет и не может быть никакого познания и практики. В то же время общество как субъект реализует свои познавательные возможности лишь через познавательную деятельность индивидуальных субъектов.

Объект – это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая деятельность субъекта.

«Субъект» и «объект» относительные понятия, поэтому если что-то в одном отношении выступает как объект, то в другом отношении может быть субъектом, и наоборот. Объектом могут выступать как материальные, так и духовные явления.

Человек способен делать объектом познания самого себя – свое поведение, чувства, ощущения, мысли.

Самосознание – это познание себя и отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам.

При любой интерпретации субъектом познавательной деятельности выступает человек. В свою очередь, понимание субъекта теснейшим образом связано с трактовкой природы человеческой сущности. Гносеологическим субъектом является не отдельный человеческий индивид, а человеческое общество на определенном этапе его развития. Общество как субъект существует лишь в деятельности отдельных людей, вступающих в определенные общественные отношения и обладающих известными орудиями и средствами производства. Отдельные индивидуумы только тогда люди, когда они организованы в общество со своей экономической структурой и т. п.

Знание в объективном смысле есть знание без знающего субъекта, а объективность научного знания заключается в его зависимости от внешнего мира, который в нем отражается.

Именно субъектно-объектное отношение позволяет раскрыть механизм социальной обусловленности познавательного процесса.

61. Роль практики в познавательном процессе

Человек связан с природой и событиями общественной жизни, находясь с ними в постоянном действии, и вне этого взаимодействия жизнь невозможна. Это взаимодействие с миром прежде всего заключается через наши потребности – от физиологических до душевных.

Практика – это чувственно-предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект для его образования, а затем и удовлетворения потребностей. По отношению к познанию практика играет троякую роль: во-первых , она является источником познания, его движущей силой, дает познанию необходимый материал, подлежащий обобщению, во-вторых , практика является сферой приложения знаний, в-третьих , практика служит критерием, мерилом проверки истинности результатов познания.

Практика питает познание, как почва – дерево; и только те результаты познания, которые прошли через очистительный огонь практики, могут претендовать на объективное значение, на независимость от произвола и заблуждений.

Значит, практика – это основа формирования и развития познания на всех его ступенях. Она же является источником знания, критерием истинности результатов процесса познания.

Опыт – мера навыков и умений в смысле жизненного опыта (например, опыта вождения машины, чтения лекций и т. п.).

Человек постигает действительность не в одиночку. Поэтому когда говорят, что познание истины основано на опыте, то имеют в виду наследственную информацию, накопленную веками. Опыт индивидуального существа (изолированного) был бы недостаточен для постижения истины.

На выбор предмета научного исследования, на направление и темпы развития знания, на характер использования его достижений оказывают влияние многие общественные факторы :

1) нужды материального производства;

2) социально-политическая жизнь;

3) экономический строй общества;

4) характер господствующего мировоззрения;

5) различные формы общественного сознания;

6) уровень развития производства, техники, духовной культуры, просвещения;

7) внутренняя логика самого научного познания.

Решающими из этих факторов являются потребности материального производства, выдвигающие перед познанием определенные исследовательские задачи. Производство выступает основным потребителем результатов научного познания и поставщиком технических средств познания. Такими средствами могут быть приборы, инструменты, без применения которых практически невозможно вести исследование.

62. Общее представление о душе

Человек владеет прекрасным даром – это:

1) разум;

2) мир мечты и фантазии;

3) творческое воображение;