Философия Сократа

Как государством управлять -

Божественным и вдохновенным.

Поэтам тоже то подстать.

Я утверждаю — добродетель

Не от природы внесена,

Ей научиться невозможно,

Она нам Богом в дар дана».

__________

⁽³¹⁾ Эмпедокл — древнегреческий философ, врач, государственный деятель, жрец, 490–430 гг. до н. э.

***

Стих 17. Кратил

Встречает Гермоген Сократа

И просит объяснить слова -

Кратил ему сказал когда-то,

Что имя вещи — ей глава.

Кратил не пояснил собрату,

Что значит — правильность имён.

Сократ привычен к рассужденьям

И в них Сократ для всех умён.

«Мне имя вещи — договор то» -

Беседу начал Гермоген –

«По соглашенью называем,

Природа ни при чём совсем.

Названье можем поменять мы,

Как имя, данное рабу».

Сократ спросил: «Мы называем

Все вещи разно — не пойму?

Могу я лошадь человеком назвать? -

Бессмыслицу найдёшь.

Речь, если истинной бывает,

То имя — речи часть- ведь то ж?»

— «Но вещи разно называют -

По городам я походил».

— «Ты Протагора⁽³²⁾ почитаешь?

Он эти мысли говорил.

Мол, человек — то мера вещи

И значит, для меня — одна,

А ты воспримешь по-другому.

Иль вещь всегда себе верна?

Не может быть разумных — глупых,

Коль истина, что видишь сам.

Не может быть плохих — хороших,

Коль вещь всегда одна лишь нам.

Я утверждаю — вещи каждой

Прилична сущность лишь своя.

И имя вещи в этом важно,

Напрасна мнительность твоя.

И действия над каждой вещью

По-разному мы совершим.

Когда неправильно оценим,

Разрезать вещь не хватит сил.

Дать имя — это тоже действо

И соответствовать должно,

Чтоб сущность вещи отражало

И было вещи той верно.

Для действия мы применяем

Орудия — их целый ряд.

Челнок для ткани выбираем,

Челнок хороший — мастер рад.

Берут ведь разные породы

Деревьев — челноки создать.

И в именах вещей мы можем

Различны звуки применять.

Для нас и варваров отличны

Слога и звуки, вещь ж — одна.

А в том согласен я с Кратилом –

Природа в имени видна.

Законодатели дают нам

Для каждой вещи имена.

Чтоб правильность их оценили,

Нам диалектика нужна.

Гомер сказал, что у богов лишь

Мы слышим правильность имён.

Так «Зевс» из двух слогов сложили –

День — Дзен, то жизнь, и смысл поймём.

Среди людей разумных первых

Все чтили Солнце и Луну,

Которые идут по кругу, «бегут» –

Так слово «бог» пойму.

Людей тех первых «золотыми»

Нам славный Гесиод⁽³³⁾ назвал.

Достойными они, мол, были

И каждый демоном там стал.

Те демоны служили людям,

Их охраняли от невзгод

И знали, что, когда, с кем будет –

«Ведемоны» — потерян слог.

«Герой» идёт от слова «Эрот»,

Произошли ведь от богов -

Те иногда влюблялись в смертных».

— «Что ж «человек», каких слогов?»

— «Сказал бы — «ловит он очами».

То от животных отличит -

За всем он в мире наблюдает,

А поразмыслив, говорит».

— «А что такое слово «тело»

И что «душа» — как то сказать?».

— «Продолжу размышлений дело.

«Душа» — «дышать» иль «отдыхать».

О «теле» рассуждают всяко –

Плита могилы, знак души,

Оплот, где душу поселили,

Чтоб искупить ей там грехи».

— «Сократ, хотел бы я услышать,

Что значат имена богов».

— «Чтоб богохульным не назвали,

Скажу людских немного слов.

По Гераклиту⁽³⁴⁾ — Мир начался

С «толчка» и всё с тех пор течёт,

Нельзя войти в ту реку дважды.

«Текучим» — Крона наречёт.

— «О Зевсе я уже поведал,

А «Посейдон» — то «потрясать»,

«Плутон» — подземным всем заведал,

«Богатства» только там сыскать.

Другое имя у Плутона — «Аид» -

Подземная страна,

«Невидимой» что называют.

Совсем не страшная она.

Сирены не хотят оттуда

Наверх обратно улететь,

А значит, держат их не цепи,

Желанье, видимо, не счесть.

Бояться люди — обнаженной

Душа в Аид навек уйдёт.

Но добродетелью их свяжут,

Когда с души их плоть сойдёт.

И может быть, «Аид» — то «ведать»

Прекрасное — скажу вам я.

Позволь об Аполлоне молвить,

То интересно всем, друзья.

Напрасно многие страшатся

Его прозванья, то — навет.

Я слышу в имени другое -

«Полощет душу» — в том секрет.

Объединяет он в единство

И музыкальность, и стрельбу,

К пророчеству имеет склонность

И к врачеванью — так пойму.

Про Диониса, Афродиту спросил?

Вот шуточный ответ -

Он всем вино даёт в достатке,

Она из пены шлёт привет.

Гефест, Афина — это пара.

Её теперь ты назовёшь?

Приставку прочь и «Фест» услышишь,

«Знаток» то «света» — враз поймёшь.

«Афина» — «бога мысль», известно.

«Гермес» — он «вестник бога», знай.

«Пан» — сын его, верх — как у бога,

А низ — козла, как «всё» читай.

Богов оставлю я, пожалуй.

Что бы узнать ещё могли?

О «Солнце»? — бродит бесконечно,

«Слоняется» вокруг Земли.

«Луна»? Ну, это очень просто –

От Солнца свет она берёт,

А свет — то «луч», что ей светило

По-новому всегда даёт.

«Огонь», «вода»? Слова такие

От варваров могли придти.

Для эллинов их смысл неясен,

Ведь разные у нас пути.

Про «воздух»? — От Земли восходит,

Теченью должное отдам.

«Земля» — то слово вглубь уходит,

Как «прародительница» нам.

Слова такие как «познанье»

Несут движение в себе.

Движеньем вещи «правит» «право»,

В нём этот смысл понятен мне.

С ним связана и «справедливость».

«Искусство»? Так могу сказать –

Ты, если буквы переставишь,

Как «ум иметь» — легко понять.

Первоначальные названья

Вещей меняются всегда.

Для красоты всё переставят,

Попробуй смысл найти тогда.

Причина для названья вещи –

То мысль людей или богов.

«Прекрасной» назову я мысль ту.

«Постыдной» — имя для оков.