Философия Сократа

Оков, что для потока жизни

«Препятствием» мы назовём.

Что обвивает как верёвкой,

Конечно, «вредным» признаём.

«Познанью» — брат другое слово –

Как «подходящее» звучит,

Когда душа, бродя у вещи,

Подходит к ней, пусть и молчит.

Но «польза» — то чужое слово,

Гомер так смысл определял -

«Приумножение» подходит.

В словах Гомер толк точно знал.

Меняется речь понемногу,

А с ней, конечно, имена.

Мы чем «обязанность» считаем -

Уздой, помехой, прав ведь я?

Но в старом нашем же наречье

Звучит совсем не так оно –

«Начало, что ведёт к порядку».

По мне — такое и верно.

И снова подчеркнуть хочу я,

Что смысл имён бывает скрыт

Иль если с варвара наречья,

Иль если в древности забыт.

Но имена, что мы имеем,

Первоначальные иль нет,

Все отражают сущность вещи.

Ищите сущность — мой совет.

И в имени не подражанье

Для вещи видим мы всегда.

Не надо сравнивать их с жестом,

Сравненье это — ерунда.

Ведь живописец для портрета

Мешает краски так и сяк.

Из букв, слогов выходит имя –

Портрет для вещи. Это так?

Задачу нашу мы исполним,

Коль способ с вами мы поймём,

Как имя первым назначали,

От них к позднейшим перейдём.

Отбросим эти мы уловки –

Мол, боги дали имена

Иль варвары, от нас далёки,

Иль просто древность погребла.

Наверно, смел я в том излишне,

Но утверждаю всё же я,

Что составитель всех названий,

Все звуки выбирал не зря».

Кратил согласен был с Сократом.

Сократ продолжил речь свою:

«Себя обманывать не стоит,

Дорогу изучай твою.

На вещь укажет то лишь имя,

Что верно отражает суть.

Ты говоришь — что обучают?

Искусство это, не забудь.

А как искусство, то наверно,

Есть лучше — хуже имена».

Кратил сказал, что не согласен –

Законы правильны всегда.

— «Кратил, художник на картине

Не все черты изобразит,

Пропустит кое-что в портрете.

Такое ж в имени грозит».

Кратил вновь возразил на это:

«Но, если букву уберёшь,

Получишь имя ты другое».

— «Такое в счёте лишь найдешь.

Портрет и человек — различны,

И имя — вещь различны то ж.

Иначе всё бы раздвоилось,

Так в мире сути не найдёшь.

Бывают имена такие,

Что буквы исчезают в них,

Однако важно лишь, чтоб образ

И в новом имени возник.

Скажи, Кратил, с кем ты согласен,

Со мной, что имя — вещи суть

Иль с Гермогеном, что названья -

Лишь договор о чём-нибудь?»

Кратил согласен в том с Сократом.

Сократ добавил: «Сложность тут,

Что Гермоген и прав, однако,

Не все ведь звуки подойдут.

У вещи мягкой есть звук твёрдый,

Но имя понимаем мы,

А значит договор с собою

Имеют наши всё ж умы.

Сказал ты — имя обучает,

Но вдруг ошибся тот, кто дал

Такое имя вещи первой,

Второй ошибку не узнал.

Как в чертеже ошибка эта

К большой беде нас приведёт.

Не будет прочным тех созданье,

Кто в основанье ложь кладёт.

Мы приняли, что имя — сущность,

Согласен ты, что «всё течёт».

Но вижу я, что в слове «знанье» -

Никто «теченье» не поймёт.

Есть имена вещей не лучших,

«Невежество» могу назвать,

Что «рядом с богом путь» означит.

Примеров этих — тьму сыскать.

Ты говоришь, что составитель

Знал вещи, им дав имена?

Но как закон он мог устроить,

Коль вещь не названа была?»

Кратил ответил, что, наверно,

Был составитель сверх людей.

— «Бог иногда, мол, ошибался?»

— «Ошибки — от людских идей».

— «Кратил, похоже, мы с тобою,

Заставим спорить имена –

Кто истинен из них, кто ложен,

И с этим не согласен я.

Что лучше будет в обученье –

Смотреть на вещь или портрет?

Не надо нам таких мучений -

По именам учить не след.

Ты Гераклита почитатель,

Мол, красота вновь ускользнёт,

Раз всё течёт, но я, приятель,

С тем не согласен — есть оплот.

Раз познающее — извечно,

То познаваемо — в века.

И доброе с любым прекрасным -

Неизменимые пока.

Я думаю, что человека

Разумным сложно нам назвать,

Когда он мыслит — всё в движенье,

Но хочет смысл имён искать.

Кратил, ты молод, сил в избытке,

Не надо верить бы всему.

Исследуй, что мы обсудили,

Придёшь — расскажешь, вдруг пойму.

__________

⁽³²⁾ Протагор — древнегреческий философ, виднейший представитель софистов, 486–411 гг. до н. э.

⁽³³⁾ Гесиод — первый исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод, род. 750 г. до н. э.

⁽³⁴⁾ Гераклит — древнегреческий философ, создатель первоначальной формы диалектики, 535–483 гг. до н. э.

***

Стих 18. Федон

Федона как-то попросили

Всем о Сократе рассказать,

В тюрьме его как навестили

И почему пришлось так ждать.

Не сразу приговор судебный

Был над Сократом приведён.

— «Из Делоса корабль ждали,

Ведь праздник — вот такой закон.

В день казни мы пришли к Сократу,

Счастливым показался он.

Ксантиппа⁽³⁵⁾ там была с ребёнком,

Всех опечалил её стон.

Велел он увести Ксантиппу

И начал с нами говорить.

Беседу, что до казни длилась,

Попробую я повторить».

— «От кандалов натер я ноги,

Но только сняли кандалы,

То удовольствие пришло мне.

Такое часто видим мы.

Хотите знать — зачем в тюрьме я

Стихи без устали слагал.

Как часто в жизни сон я видел,

В нём голос к Музам меня звал.

Искусством высшим занимался,

Так философию я чту,

В тюрьме понизил свою планку -

Стихосложение веду.

Прославил бога Аполлона.

Решил, что главное в стихах –

Не рассуждать о смысле жизни,

А мифы оставлять в веках.

Но к мифам ум мой не привычен.

В стихах я басни изложил,

Эзопа басни, и отлично,

Что разум память одолжил.

Быть может, должен я сегодня

Что там в конце, пообсуждать.