Философия Сократа

Поговорим мы до заката,

Недолго нам осталось ждать.

Узнать хотите, почему же

Философам смерть не страшна',

Но сами с жизнью не покончат.

В нас бога собственность видна.

Надеюсь, я приду к блаженству,

В мир мудрых, добрых к нам богов.

Увижу дорогих людей мне,

Их души будут без оков».

Кратил вдруг перебил Сократа,

Прислужник, мол, велел сказать -

Волнение тебе не надо,

Чтоб яду сразу тело взять.

Сократ на это отмахнулся,

И вновь продолжил речь свою:

«Какие странные вы люди,

Я ваши взгляды не пойму.

Всю жизнь философ размышляет

О жизни, смерти. Разве нет?

Не может он вдруг волноваться,

Когда придёт её момент.

Что смерть? — Душа покинет тело,

Что ждёт всегда себе утех.

Философ в пище смысл не ищет,

Богатство платья — не для тех.

Мы от поэтов часто слышим,

Что слуху доверять нельзя.

Раз смерть очистит нас от тела,

То только «разум» стану я.

Глазами видим справедливость

Иль доброе? Конечно — нет.

Лишь разум служит для познанья.

Исследуй вещь в себе — совет.

Философу мешает тело,

Всё что-то требует оно.

И если тело разум глушит,

Иль знанья — нет, иль — без него.

Пока живёте, ваше тело

От безрассудств очистить б вам.

Вы душу им не загрязняйте -

Такой совет ещё я дам.

Мне путешествие не страшно -

Надеюсь, ум очистил свой.

Бояться смерти — это глупо,

Мой дух отправит на покой.

А если вы боитесь смерти,

То мудрости не достаёт

И любите своё лишь тело.

Философ это не поймёт.

Обычно, мужество — от страха,

Умеренность — боязнь беды,

А невоздержанность — покорность

Всем удовольствиям среды.

Я думаю, не добродетель -

Так удовольствия менять,

И страх на страх, будто монеты

На рынке вам пришлось достать.

А правильна одна монета –

Разумность, без нее — рабы.

Очиститься от страсти надо,

Включать почаще бы умы.

Тот, кто сойдёт в Аид нечистым,

В грязи там будет прозябать,

А с чистою душою люди

С богами будут вечность знать.

Ответил на вопросы ваши,

Спокоен почему я так?

Недолго ждать теперь осталось,

Навряд ли, попаду впросак».

Кебет в сомнении остался:

«Есть люди, кто твердит всегда,

Раз ты со смертью повстречался,

Душа — рассеяться должна.

Ты объясни нам аргументы

Бессмертия души у всех -

Остались скользкие моменты.

Четыре аргумента тех».

Сократ согласен повториться,

Чтоб ясно стало, о чём речь.

— «Всё в мире ведь имеет пару,

Куда всё может перетечь.

Из слабого ты станешь сильным.

Был сильным, но вдруг ослабел.

Раз из живого станешь мёртвым,

Живым опять ты стать б сумел?

Есть древнее одно ученье –

Душа твоя идёт в Аид,

Там обретается, покуда

Ей возвращенье не грозит.

И в мире всё идёт по кругу,

А если было б по прямой,

Возникновенье б прекратилось,

Заснул — так вечно на покой.

Второй наш аргумент о знанье.

Припоминание иль нет

Того, что было до рожденья?

Вопрос коль верен, есть ответ.

Когда мы сравниваем что-то,

То знаем, с чем сравнить его.

И хоть шкала бывает разной,

Но в целом — равенство одно.

И в целом бытие в прекрасном

Иль в добром всё вне нас живёт.

И знание об этом целом

Нас до рождения уж ждёт.

Мы при рождении теряем,

То знание, что есть вне нас,

Но чувствами приобретаем -

«Учением» зовём подчас.

Но где-то знанье ведь хранится.

А не в душе ли, может быть?

И если есть та сущность мира,

Тогда душе в нём тоже жить.

И третий аргумент припомним –

О свойствах душ у нас вопрос.

Рассеяться легко, что может?

Да, составное — дым б унёс.

Всё, что в себе лишь существует,

То — целое, не раздробить.

Есть красота, что неизменна,

А есть и та, что разной быть.

Второе чувством познаем мы,

Но в первом — только мысли труд.

Мы тело наше видим ясно,

Душа для нас не зрима тут.

Душа всем телом управляет,

Божественна душа всегда.

А тело — смертным пребывает,

Душа ж — бессмертием полна.

Набальзамируйте вы тело -

Как? — то в Египте объясним,

И тело сохранится долго.

Душа же что — уйдёт вся в дым?

Есть души чистые — такие,

Что с телом крепко не срослись.

Те у философов, конечно.

Для них в познании вся жизнь.

И после смерти эти души

Идут в божественный Аид.

А душам, что в развратном теле,

Такое точно не грозит.

Скитаются разврата души

И ищут, где теперь им жить.

Обжоры станут вновь ослами,

Злодеям в шкуре волка быть.

А рассудительные души,

Наверно, в пчёл войдут потом,

Иль в муравьев, иль в человека,

Воздержанного впредь во всём.

Все страсти пригвождают душу

Надолго к телу и она,

Конечно, чистой уж не станет,

Ей жизнь в Аиде не дана.

Душа та попадёт к другому

И пустит в тело то ростки.

Опять прилепится, покуда

Ей смерть не разорвёт тиски.

Философ не боится смерти,

Он знает — душу не убить».

На этом все вдруг замолчали,

Ведь скоро уж и казни быть.

Сократ продолжил: «Даже если

Я убедить вас не могу,

Я не считаю казнь бедою,

Как лебедь песнь свою веду.

А лебедь — птица Аполлона,

Пред смерть лучше ведь поёт.

Наверно, благо ожидает,

Когда душа в Аид придёт».

Вступил в беседу Симмий юный:

«Нам знаний точных не достать.

В гармонии, быть может, дело,

Так душу надо называть?

Когда разрушится всё тело,

А значит, смерть к нему войдёт,

Гармония исчезнет тоже,

Как будто струны лир порвёт».

Другой «мудрец» из молодёжи –

Кебет, сказал: «По мне душа

Как плащ ткача меняет тело,

Но ткач умрёт, не сняв плаща.

Тогда — последний момент смерти

И в нём душа погибнет всё ж.

Поэтому-то, смерть боятся,

Иной причины не найдёшь».