Философия социальной работы

Таким образом, философский контекст в текстах, посвященных различным аспектам социальной работы, – это отрывок, в пределах которого наиболее точно и конкретно выявляются его философский смысл и значение.

Наука о социальной работе изначально могла возникнуть только в нерасчлененном, синкретном виде, без деления на теоретические и эмпирические области знания, не говоря уже о более дробной дифференциации на теорию, технологию, этику и другие науки. Причины такой цельности понятны: на начальном этапе знаний о ней было накоплено еще сравнительно мало, да к тому же и проникновение в сущность явлений было явно недостаточным. В этих исторических условиях наука о социальной работе включала в себя всю совокупность знаний о ней, в том числе и первичные философские представления. В настоящее время философский подход в изучении социальной работы, к сожалению, также не является преобладающим. Однако в настоящее время знаний о социальной работы накоплено достаточно для того, чтобы из его совокупности можно было выделить философскую компоненту.

Компонент – (от лат. componere – составлять) – составная часть, элемент чего-либо, компонент. Выявление философских компонентов текстов, посвященных социальной работе, – это выявление на основе анализа изложенных в них материалов (фактов, идей, теорий и т. п.) целостных философских теорий и идей или их фрагментов, привлеченных в нее и ставших ее органической составной частью.

Так, например, центром социальной работы является человек. Проблема человека является центральной для множества социально-гуманитарных и естественных наук, но наиболее общий подход к изучению человека можно видеть в философской антропологии. Таким образом, философское учение о человеке для наук о социальной работе, и в первую очередь для ее теории, является неотъемлемым компонентом. Этика и аксиология социальной работы являются специализацией соответствующих философских наук применительно к социальной работе. Философские учения, такие как утопизм, прагматизм, позитивизм и другие, ложатся в основу разработки соответствующих теоретических моделей социальной работы, которые затем реализуются в социальной практике. В процессе познания социальной работы используются подходы, разработанные в рамках теории познания – гносеологии.

Можно видеть, что философия не является чем-то абсолютно внешним по отношению к наукам о социальной работе. Напротив, философское знание, философские науки являются той основой, которая придает знанию о социальной работе целостность и завершенность.

Роль философии в осмыслении и освоении социальной практики

Практика, понимаемая в виде отношения человека как субъекта деятельности и внешнего мира в качестве объекта, всегда являлась актуальной философской проблемой. В социальной философии анализировалась система деятельности человека во всем его историческом развитии, результатом которой является мир материальной и духовной культуры. Социальная деятельность реализуется в системе социальных отношений, в которой все виды человеческой деятельности характеризуются такими признаками, как процессуальность, целесообразность, поэтапность, направленность на достижение определенного конечного результата.

Значение практики подчеркивали философы разных направлений, особенно диалектико-материалистического. Категория социальной практики относится к числу базовых, основополагающих в социально-гуманитарных науках и прежде всего в философии. Практика (от греч. Praktike, praktikos – деятельный, активный) – материальная, чувственно-предметная деятельность человека. Практика имеет двойное основание (структурирование): с одной стороны, существуют объективные структуры, воздействующие на нее, а с другой стороны, социальные субъекты могут оказывать влияние на социальную действительность через практику, трансформируя эти структуры. Субъектами практики являются индивид, группа, общество.

Структура практики включает в себя: потребность, цель, мотив, целесообразную деятельность в виде ее отдельных актов, предмет, на который направлена эта деятельность, средства, с помощью которых достигается цель, и, наконец, результат деятельности.