Философия социальной работы

общественную (или культуру мировоззрения общества) определяют особенности динамики составляющих социальную структуру элементов, наличие противоречий между ними, степени поляризации социума;

цивилизационную, тесно связанную с формами самосохранения, саморазвития и самозащиты цивилизации, ее культурных традиций, ценностей и норм[17].

В структуру мировоззренческой культуры личности входят следующие компоненты.

Когнитивный компонент в структуре мировоззренческой культуры характеризуется через уровень миропонимания личности. Она является определяющим фактором психолого-педагогического механизма развития мировоззренческих ориентаций специалистов, обобщенной характеристикой их жизнедеятельности, единицей успешного функционирования, позволяющей им адаптироваться в социокультурных условиях современного общества, способствуя их адекватному нравственному самоопределению. При его посредстве укрепляется духовный потенциал специалистов, вера в собственные творческие возможности, направляются в нужное русло их индивидуальная общественно и личностно полезная интеллектуальная. Духовная и практическая поведенческая деятельность.

Мотивационно-смысловой компонент в структуре ценностно-мировоззренческой культуры взаимосвязан с процессами широкого, социально-нравственного поведения в профессиональной деятельности. Именно потому в его составе особое место принадлежит личностным (социально-нравственным, этическим и альтруистическим и др.) смыслам и мотивам деятельности в обществе. Содержание мотивационно-смыслового компонента в составе ценностно-мировоззренческой культуры выступает смыслообразующей основой.

Продуктивно-деятельностный компонент в структуре ценностно-мировоззренческой культуры определяет уровень гибкого, ответственного, творческого миропреобразования, проявляющегося в профессионально-компетентной деятельности социального работника в обществе. Содержание данного компонента включает личностно-ценностное отношение специалистов к своей профессии, понимание ими перспектив и задач избранной профессиональной сферы.

Анализ деятельности специалиста позволяет обосновать компоненты, показатели и критерии сформированности ценностно-мировоззренческой культуры его личности и в конечном счете его профессиональную пригодность.

В преодолении негативных явлений, сопровождающих профессиональную деятельность (например, профессиональной деформации личности), саморазвитие личности выступает условием мировоззренчески целостного гносеологического, эмоционально-ценностного, действенно-активного освоения человеком общественной жизни, отраженной в системе духовных ценностей и идеальных эталонов норм отношений.

Содержание и особенности профессиональной деятельности, характер решаемых при этом задач определяют профессиональные требования к личности будущего социальных работников. В процессе формирования их мировоззренческой культуры необходимо учитывать особенности и специфику их профессиональной деятельности во взаимодействии с населением. Ценностно-мировоззренческий потенциал образовательного процесса в вузе следует рассматривать как совокупность заключенных в нем ресурсов, способствующих адаптации будущих специалистов в социуме и в профессии на основе наполнения их представлений эмоционально-смысловым содержанием, формированию ориентаций, содействующих осознанию и принятию общекультурных и профессиональных ценностей деятельности будущего социального работника, призванного работать с людьми, оказывая им разностороннюю помощь.

В педагогическом плане мировоззренческая культура личности будущего специалиста формируется посредством обоснования и затем – интериоризации мировоззренчески значимых знаний, ценностей, убеждений, идеалов, принципов, отношения к миру. Мера освоения и степень актуализации мировоззренческой культуры личности будущего специалиста определяются через понимание и освоение мира посредством личностного мироощущения, миропонимания, миросознания, мироотношения, а также самопреобразования, самосовершенствования и самоопределения как в профессиональной деятельности, так и в жизнедеятельности в целом.

Роль философского знания в формировании мировоззренческой культуры социального работника

Проблема формирования мировоззрения и мировоззренческой культуры – одна из основных в философской мысли как прошлого, так и настоящего. Вместе с тем проблема формирования мировоззренческой культуры личности, определяющей ее взгляд на окружающий мир и свое место в этом мире, была и остается одной из важнейших на всем протяжении становления и развития человечества, поскольку определяет стратегию жизни и деятельности человека, его способность к социальному и профессиональному творчеству, готовность к гармоничному существованию в пространстве культуры.