Философия социальной работы

Мировоззренческая позиция является способом самовыражения человека в мире. Мировоззренческая позиция реализуется через функции: аффилиации, гуманизации социальной работы, ориентации субъектов в мире социального, регуляции поведения и деятельности, сохранения устойчивости системы социальной работы. Реализовать перечисленные функции позволяют мировосприятие, миропонимание, мирооценивание, мироощущение. Взаимодействие всех структурных компонентов, а следовательно, их функций обеспечивает реализацию интегративной функции устойчивости, характеризующейся теоретически и эмпирически обоснованной готовностью к социально ценным действиям по реализации определенной идеи, обеспечивающей защиту от фрустрирующего и стрессогенного воздействия трудных жизненных ситуаций.

Формирование мировоззренческой позиции осуществляется стадийно: от дезадаптивного и эмпирического через теоретический – к философскому уровню. Каждому уровню сформированности мировоззренческой позиции соответствует группа факторов и условий, стимулирующих ее развитие.

Инвариантными условиями становления мировоззренческой позиции являются:

обеспечение глубокой научной доказательности знаний в области ценностей, норм и принципов; логической убедительности и непротиворечивости этих знаний и выводов, сделанных на их основе;

придание приобретаемым знаниям социальной направленности; соблюдение принципа историзма в поиске знаний; развитие самостоятельности и активности;

возбуждение эмоционального отношения, внутреннего стремления к осмыслению и усвоению системы знаний; вовлечение в практическую деятельность.

Выработка мировоззренческой позиции социального работника обусловлена спецификой как его индивидуального бытия, так и социальной работы как профессии, особенностями отношений в социальной работе. Становление мировоззренческой позиции – это сложный процесс одновременного, органического единства развития научного сознания, культуры мышления, чувств и эмоциональных отношений, целеустремленности и культуры волевых действий.

Становление мировоззренческой позиции социального работника невозможно без опоры на научное знание. Научность мировоззрения представляет собой ориентацию специалиста на науку в качестве основы профессиональной деятельности, на научное знание, выступающее основанием убеждений и выбора поступков, всей системы его деятельности, бытия в мире. Мировоззренческая позиция исследователя – это обусловленное социокультурными и иными внешними факторами и личностными характеристиками отношение исследователя к изучаемой проблеме.

Выбор исследователем в процессе изучения определенного феномена, факта, процесса научных принципов, методологических подходов, сама постановка целей исследования и их результаты в значительной мере предопределяется мировоззренческой позицией ученого. Мировоззренческая позиция исследователя предопределяется его политико-идеологическими взглядами, идентификацией его с тем или иным политическим течением. На мировоззренческую позицию исследователя оказывает влияние и принадлежность его к той или иной научной школе. Очевидно, что соотнесение исследователя с той или иной научной школой, течением, вводит его в определенные методологические рамки и в значительной мере предопределяет характер и результат исследования. В исследовательской деятельности социальный работник, не отказываясь от достижений своих предшественников, должен критично осмысливать результаты исследований и последовательно реализовать собственную позицию, аргументируя ее.

Мировоззренческая позиция социального работника в конкретной ситуации также определяется, в первую очередь, ценностями, принципами, нормами и другими компонентами, входящими в структуру его мировоззрения. На выработку этой позиции влияют его жизненный и профессиональный опыт и непосредственная ситуация, обстоятельства, характеристики субъектов и объектов социальной работы, вызывающие актуализацию тех или иных компонент мировоззрения.

В силу специфики профессии социальный работник-практик может выступать по отношению к клиенту как наставник, старший товарищ, учитель, друг. Его задача заключается в содействии формированию активной социальной позиции индивида как сознательного отношения к общественному долгу, когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения. Мировоззренческая позиция социального работника должна состоять не в том, чтобы маскировать свои взгляды и убеждения в угоду обстоятельствам или навязывать их, пользуясь своим статусом, но последовательно доказывать преимущества тех ценностей, норм, принципов, носителем которых он является.

Проблема формирования социального мышления социального работника